Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April–Mai 1887, Seite 128

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128 * Vermischtes.

Kritik und Geschichte haben die religiöse Entwicklung der Menschheit, die
biblischen Thatsachen, die Bedeutung der religibsen Begabung des Einzel⸗
nen in einem neuen Licht schauen gelehrt; das deutsche Volk erwartet mit
heiterem Muthe den Riesen, der diesen Strom der Wissenschaft umzukehren
nöthigen wird.“ Gegen diesen Vortrag Lisco's legte P. Knak mit 12 an⸗
deren Pastoren und 5 Gemeindegliedern Protest ein. Die Lisco'sche Rich⸗
tung könne doch unmöglich Raum haben in der evangelischen Landeskirche.
Unter dem Schilde der Union mache sich ein Unglaube breit, der das ganze
Christenthum leugne. Insonderheit protestirten sie gegen den Satz, „daß
auch in den Orthodoxen die alte protestantische Weltanschauung untergegan⸗
gen sei. Die gesicherten Resultate der Wissenschaft seien mit ihrer
christlichen Weltanschauung wohl vereinbar“. Es kam dann weiter auf der
Synode 1868 zur öffentlichen Debatte. Lisco wollte Knak ad oculos de⸗
monstriren, daß man doch unmöglich der Bibel in allen Stücken glauben
könne, und hielt Knak entgegen, er (Knak) werde doch z. B. schwerlich mit
der Bibel glauben, daß die Erde feststehe und die Sonne sich um dieselbe
bewege. Knak erwiderte darauf: „Ja, dies thue ich; ich kenne keine andere
Weltanschauung als die der heiligen Schrift!“ Nun ging das an, was
Knaks Biograph, der persönlich dem copernicanischen System als „einer
wissenschaftlichen Hypothese“ zugethan ist, bezeichnend den „Copernicus⸗
Schwindel“ nennt. Berlin, damals noch mehr wie jetzt die Stadt der In⸗
telligenz, war aus dem Häuschen vom Schuhmacherlehrling bis zum Professor.
Knak war nicht nur ein geborner Berliner, sondern hatte auch in Berlin das
Friedrich Wilhelms Gymnasium als primus omnium und die Universität
daselbst mit den höchsten Ehren absolvirt. Nun mußte Knak seiner gebildeten
Vaterstadt eine solche Schmach bereiten! Der Stadtverordnetenvorsteher
Kochhann berief eine Versammlung von Vertretern der Berliner Intelli⸗
genz, um zu berathen, wie die geschädigte Ehre der Stadt zu restauriren sei.
Endlich vereinigten sich 119 Notabeln, darunter Geheimräthe, Professoren
und Stadtverordnete, zu dem Beschluß: „Ueber die Gesetze der Natur⸗
wissenschaften ist die heilige Schrift — nicht maßgebend. Die Erde be⸗
wegt sich um die Sonne.“ Nun war's ausgemacht! In der wissenschaft⸗
lichen Astronomie wohlbewanderte Kaufmannsjünglinge führten auf ihren
Geschäftsreisen einen kleinen Globus bei sich, um sich durch Witze über
Knak bei Geschäftsfreunden einzuführen. Das Licht verbreitete sich von
Berlin weiter in den Provinzen. Der Gemeindevorstand von Neu⸗Trebbin
wandte sich an das königliche Consistorium mit der Bitte, ein hohes Con⸗
sistorium möchte doch die Bildung vor Verfinsterung schützen. Virchow,
der große Virchow, erklärte Knak für unwürdig, „jemals wieder eine Kanzel
zu besteigen“, und der Pastor Vorberg in Lemgo mußte wirklich zehn
Thaler Ordnungsstrafe bezahlen, weil er wider das ihm privatim vom
Consistorium gegebene Verbot Knak seine Kanzel eingeräumt hatte. Auch
Leute wie Hengstenberg haben sich damals feige, ja, ganz schmählich be⸗

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