Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April–Mai 1887, Seite 127

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Vermischtes. * 127⁷

genau durch. . . Ob und wann der Druck des ersten Theiles des Alten
Testamentes werde in Angriff genommen werden können, ist schwer zu sagen.
Ich kann denselben nicht mehr unternehmen. In der Voraussicht, daß es
so kommen werde, habe ich auch, nachdem der Druck des Neuen Testamentes
beendet war, mit dem zweiten als dem wichtigeren Theile des Alten Testa⸗
mentes, der, wie erwähnt, die poetischen und prophetischen Bücher enthält,
begonnen. Möge das Buch, das nun fertig ist, auch von unseren Gemein⸗
den recht geschätzt und fleißig gebraucht und vom HErrn der Kirche mit
reichem Segen begnadigt werden! Das würde ich als den besten Lohn
meiner Mühe und Arbeit, die ich daran gewendet habe, betrachten. Gott
aber sei Dank gesagt auch für diese kostbare Gabe!“

Lisco. Die Luthardt'sche Kz. berichtet, daß in Berlin am 8. Februar
der einst viel genannte Prediger E. G. Lisco gestorben ist. Lisco war „einer
der hervorragendsten Vertreter des freien deutschen Protestantismus unter
den berliner Geistlichen“. Er hat auch, als im Consistorium mehr die
„positive“ Richtung zur Geltung kam, ein „Disciplinarverfahren“ zu be⸗
stehen gehabt und sogar einen „Verweis“ erhalten. Das hat ihm nun
freilich weder geschadet, noch auch seinen Namen eigentlich bekannt gemacht.
Lisco ist hauptsächlich durch seinen Zufammenstoß mit dem P. G. Knak auf
der Friedrichs⸗Werder'schen Synode im Jahre 1868 bekannt geworden.
Durch Lisco's Ableben sollten eigentlich die Berliner und Alle, die damals
mit den Berlinern sich lächerlich machten, sich an ihre Thorheit erinnern
lassen. Der Vorfall bildet auch ein Stück der Kirchengeschichte des 19ten
Jahrhunderts, wie er denn auch Jahrelang die christliche und die unchrist⸗
liche Welt über die Grenzen Deutschlands hinaus in Aufregung versetzte.
Lisco hielt einen Vortrag auf der Kreissynode und erging sich dabei auch
in den folgenden protestantenvereinlichen Phrasen: 1) „Und wie steht es
mit der christlichen Erkenntniß? Jene einheitliche religiöse Weltan⸗
schauung, die, auf der festen Grundlage orthodoxer protestantischer Theologie
ruhend, die Gemüther unserer Väter so tief befriedigte — sie ist dahin,
ein gewaltiger Culturprozeß hat sie aufgelöst, hat sie auch in denen
unwiederbringlich zerstört, die sich selbst Orthodoxe nennen zu dürfen
glauben. Die Naturwissenschaften haben das Weltbild der bibli⸗
schen Schriftsteller durch ein anderes ersetzt, in welchem für das die Welt⸗
gesetze durchbrechende Wun der keine Stelle blieb; die Geisteswissenschaf⸗
ten haben mit einer alle Demuth der Theologie weit übertreffenden Beschei⸗
dung die Unzulänglichkeit des menschlichen Erkennens zur adäquaten
Erfassung des Ewigen und Unendlichen zum Bewußtsein gebracht, sie haben
erkennen gelehrt, daß Alles, was über Gott ausgesagt werden kann, nur
Bild ist und Gleichniß einer mit Wort und Gedanken nie zu umspannen⸗
den Wirklichkeit, sie haben damit jedem Fanatismus die Wurzel abgegraben;

1) Knaks Leben, von Wangemann S. 388.

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