Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April–Mai 1887, Seite 131

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Vermischtes. ö 131

Albrecht Dürer und die Reformation. Römische Geschichtsschreiber
à la Janssen haben auch kürzlich wieder die Behauptung aufgestellt, daß der
Maler Albrecht Dürer zwar beim Beginn der Reformation ein eifriger
Antipapist gewesen, aber später wieder anderen Sinnes geworden sei.
Aus dieser Veranlassung hat Dr. M. Zucker, Universitätsbibliothekar in
Erlangen, in einer Schrisft „Dürers Stellung zur Reformation“ (Erlangen
1886, Deichert. V, 80 S. 8“. Mk. 1.50), eine neue historische Untersuchung
angestellt. Das Luthardtsche Literaturblatt sagt in einer Anzeige der
Zuckerschen Schrift: „Nicht nur im Interesse der geschichtlichen Wahrheit,
sondern auch in Rücksicht auf jene tendenzidsen, antiprotestantischen Zwecke
freuen wir uns der vorliegenden Schrift, die das gesammte in Frage kom⸗
mende Material übersichtlich zusammenstellt und mit Benutzung aller
Momente in musterhafter Gründlichkeit prüft, wobei sich das Resultat er⸗
gibt, „daß Dürer seiner gleich anfangs sehr bestimmt hervorgetretenen
Parteistellung bis zu seinem Tode treu geblieben ist.““ Interessant ist eine
Notiz Albrecht Dürers, welche dieser in sein Reisejournal schrieb, als er in
Antwerpen von dem Verschwinden Luthers nach dem Reichstage von
Worms hörte. Dürer hatte von zehn Reitern gehört, „die fürten ver⸗
rätherlich den verkauften frommen mit dem heiligen Geist erleuchteten
Mann hinweg, der do war ein Nachfolger des wahren christlichen Glau⸗
bens, und lebt er noch, oder haben sie ihn gemördert, das ich nit weiß, so
hat er das gelitten umb der christlichen Wahrheit willen, und umb daß er
gestrafft hat das unchristliche Pabstthumb, das do strebte wider Christus
Freylassung mit seiner großen Beschwerung der menschlichen Gesetz, und
auch darumb daß wir unsers Bluts und Schweiß also beraubt und aus⸗
gezogen werden, und dasselb so schandlich vom müssiggehenden Volk lester⸗
lich verzehret wird, und die durstigen kranken Menschen darumb Hungers
sterben, und sonderlich ist mir noch das schwerest, daß uns Gott vielleicht
noch unter ihrer falschen blinden Lehr will lassen bleiben, die doch die
Menschen, die sie Väter nennen, erdicht und aufgesetzt haben, dadurch uns
das köstlich Wort an viel Enden fälschlich ausgelegt wird, oder gar nicht
fürgehalten. Ach Gott vom Himmel, erbarm dich unser, o HErr Jesu
Christe, bitt für dein Volk, erlös uns zur rechten Zeit. — O Gott, ist
Luther todt, wer wird uns hinfür das heilig Evangelium so klar für⸗
tragen? Ach Gott, was hat er uns noch in 10 oder 20 Jahre schreiben
mögen! O ihr alle fromme Christenmenschen, helft mir fleissig beweinen
diesen Gottgeistigen Menschen, und Gott bitten, daß er uns ein andern
erleuchten Mann send. O Erasme Roterodame, wo willtu bleiben?
sieh, was vermag die ungerecht Tyranney der weltlichen Gewalt, der
Macht der Finsterniß? Hör du Ritter Christi“ (vom „Ritter Christi“
hatte Erasmus sehr wenig an sich), „reut hervor neben dem Herrn Chri⸗
stum, beschütz die Wahrheit, erlang der Märterer Kron“ (Erasmus selbst:
„In die Tragödie mische ich mich nicht!“ und: „aflectent alii marty-

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