Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April–Mai 1887, Seite 140

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14⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

denen man nur einen allseitigen Eingang wünschen kann. Die Unterzeichner nennen die
Ansprache ein „Dirtenwort‘, was darauf hindeutet, daß sie Hirten oder Oberhirten der
Gemeinden sind Ein Hirtenwort im eigentlichen und amtlichen Sinne kann nur von
den Pastoren jeder Gemeinde sausgeben. Wenn der Sonntag, nicht der Sabbath,
eine VParadiesesgabe Gottes“ genannt wird, so scheint das auf die göttliche Einsetzung
des Sonntags zu geben.“ Natürlich, mau glaubt nur dann eine rechte „Sonntagsfeier“
zuwege bringen zu koͤnnen, wenn man eine falsche Lehre vom Sonntag zu Grunde legt.
Theologische Phrasen. Bei der Chemnitzer Conferenz in Dresden hielt der Bres⸗
lauer Kirchenrath Rocholl die Festpredigt über Matth. 25, —. Das „Sächsische Kir⸗
chen⸗ und Schulblatt“ referirt über diese Predigt: „Er“ Rocholl) „sprach von der
Gabe, welche wir lutherischen Cbristen baben, und von der Aufgabe, das Gegebene zu be⸗
halten, zu bewabren und uns zu bewahren. Gebt uns von eurem Oel, baten die Jung⸗
frauen. Sie hatten die Lampen, das ist das Bild der heiligen Kirche alten und neuen
Bundes. Unierer Kirche Gabe ist die Herstellung der Rechtfertigung des Sünders vor
Gott. Wie wird dieie gefunden? Rom laßt das Sacrament überwiegen, die Kirche von
Genf nur das Wort, die Rirche wird verflüchtigt. In der Mitte steht die evaͤngelisch⸗
lutherische Kirche im Gleichgewicht von Wort und Sacrament, damit im Gleichgewicht
von Staat und Kirche, vonr Festen und Beweglichen.“ Das ist Phrase, und nichts als
Phrase: Weder hat Rom das rechte Sacrament, noch „Genf“ das Wort, ja, es ist ge⸗
rade ein Characteristicum von Genf, daß es das Wort nicht hat. Rocholls Bestimmung
des Wesens römischer und der reformirten Kirche ist so irreführend wie möglich. Frei⸗
lich ist sie die beutzutage gebrauchliche. Es ist die Weise der modernen Theologie, an
Stelle der nüchternen Eröͤrterung der Wahrheit gewisse auf oberflachlichem Raisonne⸗
ment berubende Schlagwörter zu setzen Wir leben im Zeitalter der theologischen Phra⸗
sen. Aber die Phrase ist das Ende der Theologie. Wie die lutherische Kirche mit ihrer
Lehre von Wort und Saecrament „im Gleichgewicht von Staat und Kirche“ stehe, können
wir nicht ermessen. Wenn Rocholl sich bei diesen schöͤnen Worten etwas gedacht hat, so
ist es wahrscheinlich etwas Falsches gewesen. ö F. P.
Unansehnlichteit der separirten Kirchen. Das „Breslauer Kirchen-Blatt“ vom
15. Februar schreibt: Generalsuperintendent Dr. Geß stellt für den Fall, daß die unirte
Kirche sich vom königlichen Regiment lösen werde, mit Recht einen Verband in Aussicht,
dem „nur die Opferwilligen treu bleiben würden. Die treu Verbleibenden müßten sich
in jene Unansehnlichkeit schicken, durch deren Ertragung die Gemeinschaften der sepa⸗
rirten Lutheraner trotz aller ihrer Schwächen so ehrwürdig sind“. So Dr. Geß. Wir
tragen diese Unansehnlichkeit gern. .
Breslauer Synode. Das„Kirchen⸗Blatt“ vom 15. Februar enthält die folgende
Bekanntmachung des „Ober-Kirchen Collegiums“: Nachdem die Kirchenräthe Landrath
Freiherr v. Müffling, Superintendent a. D. Pastor Moraweck und Oberlandesgerichts⸗
rath Hassenpflug ihre Aemter im Ober-Kirchen-Collegium zu unserem Bedauern frei⸗
willig niedergelegt haben und ihnen die Entlassung aus denselben unter dem Ausdrucke
des herzlichsten Dankes für ihre der Kirche geleisteten Dienste gewährt worden ist, sind in
der Sitzung vom 20. Januar d. J. der Landrath von Oertzen zu Bromberg und der
Pastor Ebel zu Herischdorf zu Kirchenräthen cooptirt worden. Auf diese Veränderungen
im „Ober-Kirchen-Collegium“ scheint ein „Eingesandt“ in der „Luthardtschen Kz.“ weiteres
Licht zu werfen. Daselbst heißt es: Da die „Allg. E. L. K.“ in Jahrg. 1886, Nr. 48,
über die betrübenden Vorgänge auf der letztjährigen Generalsynode der evangelisch⸗luthe⸗
rischen Kirche in Preußen einen durchaus einseitigen Bericht gebracht hat, so ist es ge⸗
boten, auch von anderer Seite ein Wort zu hören. Seit fast fünfzig Jahren, seit dem
Bestehen unseres Ober⸗Kirchen⸗Collegiums überhaupt, ist es niemals vorgekommen,

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