Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April–Mai 1887, Seite 110

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 140

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110 „Warum bin ich ein Katholik?“

geben, sie in ihrem Glauben, ihren Sacramenten, oder ihrer Regierung zu
reformiren. Jeder Versuch einer solchen Reformation ist eine ausdrückliche
Leugnung ihres unaufhörlichen Bestandes. Wenn aber die wahre Kirche
Christi dieselbe bleiben sollte salle Tage‘ bis ans Ende der Welt, dann war
sie auch immer im Dasein von den Tagen der Apostel bis auf unsere Tage.
Sie war also vorhanden, als Luther und Calvin und Heinrich VIII. die
Fahne des Aufruhrs gegen die katholische Kirche erhoben, in der sie getauft
und erzogen waren; sie war vorhanden, als jeder von ihnen seine eigene
besondere und unabhängige Kirche stiftete. Und wenn sie vorhanden war,
so konnte sie keine andere sein als die römisch⸗katholische Kirche. Denn es
ist Thatsache, daß zu der Zeit keine andere von ihr unterschiedene Kirche vor⸗
handen war, und von den Reformatoren als die wahre Kirche Christi an⸗
erkannt wurde.“ (Wir wollen hier, abgesehen von allbekannten That⸗
sachen der Kirchengeschichte jener Zeit, nur hinweisen auf Luthers Schrift,
Das Pabstthum zu Rom vom Teufel gestift.) „Es ist darum un⸗
leugbar, daß die „Reformatoren“ und folglich diejenigen, welche deren Fuß⸗
stapfen folgten, keine göttliche Vollmacht hatten, zu predigen, die Sacra⸗
mente zu verwalten, und Christi mystischen Leib zu regieren. Sicherlich
haben sie dieselbe von der katholischen Kirche empfangen, von welcher sie
abgesondert, und von welcher sie verdammt wurden. Luther war ein Prie⸗
ster, aber nie ein Bischof. Calvin war ein einfacher Geistlicher, und erhielt
nie den Rang des Priesterthums. Heinrich VIII., ‚das geistliche Haupt“
der Kirche von England, war ein Laie. Von wem also wurden sie gesandt?
Und „wie können sie predigen, wo sie nicht gesandt werden?“ Röm. 10, 15.
Empfingen sie eine außerordentliche Sendung von Gott selber? Wo aber
ist ihr Beglaubigungsschreiben, wo ihre Beweise? Nie ist darüber ein Be⸗
richt zu Tage getreten. Und es scheint mir wenigstens klar genug, daß sie
alle nicht von demselben Gott gesandt sein konnten, widersprechende Lehren
zu predigen, und sich gegenseitig zu beschimpfen. Heinrich VIII. schrieb
gegen Luther, Luther gegen Calvin, und Calvin gegen beide.“ Und als
vierter, alle im Beschimpfen und Verfluchen weit überragend, der Pabst!
Wer war von Gott? Wo war das göttliche Predigtamt? Wo war die
Kirche Christi? Sie war eine Zeitlang, wie die Kirche des alten Bundes zu
den Zeiten der abgöttischen Könige von Israel, unter der Herrschaft des
römischen Antichrists verborgen geblieben, kam aber in der Zeit der Refor⸗
mation wieder in denen ans Licht, welche an die Schriftlehre der Apostel
sich hielten. Und gerade durch Luthers Predigt der Lehre der Apostel, ge⸗
rade durch seinen Widerspruch und sein Schelten zerstob der satanische Be⸗
trug des Pabstthums, der wie eine alles Leben unterdrückende Wolke die
wahre christliche Religion und die apostolischen Lehren vollständig zu ver⸗
nichten drohte. —

Nachdem nun der Jesuit mit den obigen Worten seinen Beweis aus

der Bibel zu Ende gebracht hat, stellt er sich auf „einen anderen Stand⸗

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