Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April–Mai 1887, Seite 144

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144 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

geringste Gewähr für die Staatstreue der römischen Bischöfe gegeben. Was zur
Unterthaͤnigkeit gegen den König gehöre, was die Liebe zum Vaterlande, der Gehorsam
gegen die Gesetze ꝛc. in sich schließe, was einem Lande zum Vortheil oder Nachtheil ge⸗
reiche, das bestimmt jedesmal der Pabst, und darnach wird ein pabsttreuer Bischof
jedesmal seinen Erd auslegen. Die letzten Worte der Eidesformel: „Ich verspreche,
dieses alles um so unverbruchlicher zu halten, als ich gewiß bin, daß ich mich durch den
Eid, welchen ich Sr. pabstlichen Heiligkeit und der Kirche geleistet habe, zu nichts ver⸗
pflichte, was dem Eide der Treue und Unterthänigkeit gegen Se. Kgl. Majestät ent⸗
gegen sein konne“, legt die Luthardtsche „Kirchenzeitung“ so aus: „Das der Bischof
durch den dem Pabst aeleisteten Eid sich zu nichts verpflichte, was dem Eid der Treue
und Unterthanigkeit gegen den König zuwiderlaufe.“ Das ist eine optimistische Aus⸗
legung. Die Worte der Eidesformel sind viel subjectiver gehalten. Nach denselben
spricht der den Eid leistende Bischof nur die Leberzeugung aus, daß er sich durch
den dem Pabst geleiiteten Eid zu nichts verpflichte, was dem Eide der Treue gegen den
Köonig entgegen sein könne. Hierdurch ist nicht ausgeschlossen, daß ein Bischof in
Unterthanigkeit gegen den Pabst gelegentlich einmal sämmtlichen Staatsgesetzen den
Geborsam verweigert, denn Gehorsam gegen den Pabst ist nach papistischer Auslegung
auch immer die rechte Treue gegen den König, selbst in dem Falle, wenn den bestehenden
Landesgesetzen einmal der Geborsam verweigert werden muß. Das Reich des Pabstes
ist seiner ganzen Art und Anlage nach ein Reich von dieser Welt und muß daher
nothwendig mit den Reichen von dieser Welt, mit denen es auf demselben Terrain zu⸗
sammentrifft, in Conflict geratben. Wenn zwischen den weltlichen Obrigkeiten und dem
Pabsithum einmal Friede herrscht, so ist das zufällig. Das kommt dann entweder
daher, daß das Pabstthum seine weltlichen Tendenzen augenblicklich nicht geltend macht,
oder daher, daß die weltliche Obrigkeit das Pabstthum ungestraft in die ihr zugehören⸗
den Gebiete hineinregieren läßt. Wenn das Pabstthum aufhören sollte, staatsgefährlich
zu sein, müßte es aufhören ein Reich von dieser Welt d. h. ein Pabstthum zu sein.
Trotzdem ist es für den preußischen Staat jedenfalls das Beste, unter den gegenwärtigen
Verhältnissen mit der in Rede stehenden Eidesformel sich zu begnügen. Die römische
Kirche ist nun einmal eine vom Staat anerkannte Kirchengemeinschaft, und nun muß
der Staat mit derselben so gut auszukommen suchen, als es eben geht. Der Staat muß
nun damit zufrieden sein, wenn das Pabstthum sich so stellt, als ob es keine Herrschaft
in weltlichen Dingen beanspruche und ganz staatstreu sei. Energischer ging einst
Jacob J. von England vor, um dahinter zu kommen, ob die Katholiken Englands
staatstreue Bürger seien oder nicht. Nach der Entdeckung der sogenannten Pulverver⸗
schwörung im Jahre 1605 forderte er von allen katholischen Unterthanen in dem
„Oath 0f Kllegiance“ die Abschwörung des Satzes, daß des Pabstes Oberheit sich
auch über die Könige und Fürsten erstrecke. In dem „Oath of Allegiance“ mußten
nämlich die papistischen Engländer schwören (Vgl. Gieseler, Kirchengesch. III, 2, S. 39),
„that our soveréeign lord king James is lawful and rightful king of this realm,
—and ötliat the pope neither of himself, nor by any authority of the church
—has any power or authority to depose the king, — or to discharge any of
his subjeécts of their allegiance and obedience to his majesty, or to give
license, or leave to any of them to bear arms, raise tumults, or to offer any
violence or hurt to his majesty's royal person, state, or government.“
Ferner mußten sie schwören, daß keine päbstliche Dispensation und Absolution sie von
ihrer Unterthanentreue entbinden könne, und der Satz verabscheuungswürdig sei, „that
princes, which be excommunicated or deprived by the pope, may be de-
posed or murdered by their subjects, or any other whatsoever.“ Um mög⸗
lichst sicher zu gehen, war schließlich noch die Erklärung hinzugefügt, daß der Pabst auch

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