Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April–Mai 1887, Seite 113

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 140

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„Warum bin ich ein Katholik?“ 113

und verderbliches Document auf öffentlichen Plätzen öffentlich verbrennen
ließe, und für diesen Act politischer Wiedergeburt die höchste Begeisterung
des Volkes der Vereinigten Staaten zu erwarten beanspruchte, wie ein
solcher Act, wenn er mit der heiligen Schrift vollzogen wird, in der römi⸗
schen Kirche als verdienstvolle That, als glänzender Beweis für den Glau⸗
ben, der diese Kirche vereinigt und zu einer einzigen Gesellschaft verbindet,
gepriesen wird. Und daß das nicht mit heidnischen Büchern, sondern mit
der heiligen Schrift geschieht, hat offenbar seinen Grund darin, daß die
heilige Schrift den Pabst nicht zum alleinigen Schrifterklärer eingesetzt hat,
daß sie den Christen nicht den Köhlerglauben an etwaige religtöse, ihr
ewiges Loos schließlich und endgiltig entscheidende Gedanken und Erklärun⸗
gen des römischen Bischofs zur Bedingung der Seligkeit macht, sondern die
eigene persönliche Erkenntniß der Wahrheit und ihres darin zu ihnen reden⸗
den Gottes und Heilandes fordert, und dem, der diese Rede, dieses Wort
Gottes verachtet, sich nicht dadurch regieren lassen will in seinem Glauben
und in seinem Leben, das Gericht der Verdammniß ankündigt. — Die aus⸗
drückliche Erklärung Herrn Br.'s, daß alle Bürger der Vereinigten Staaten,
vom Präsidenten bis zum Bettler, also auch sämmtliche römisch katholische
Bürger der Vereinigten Staaten, verpflichtet seien, bei der Entscheidung
des höchsten Gerichtshofs der Vereinigten Staaten zu verharren, zeigt jedoch
noch einige Dinge mehr, nämlich 1. daß Herr Br. ein vom unfehlbaren
Pabst als manichäischer Ketzer verfluchter und zu ewiger Verdammniß ver⸗
urtheilter Mensch ist, den jeder Mensch, bei Verlust seiner Seligkeit, nicht
für einen römisch⸗katholischen Christen, sondern für „einen Heiden und
Zöllner“ zu halten verpflichtet ist. Denn der große Pabst Bonifacius VIII.
hat ausdrücklich in seiner Bulle Unam Sanctam im Jahre 1302 die An⸗
nahme zweier selbständiger Mächte, einer geistlichen und einer weltlichen,
als Manichäismus verdammt. Die Constitution der Vereinigten Staaten
mit allen ihren dadurch geschaffenen oder anerkannten weltlichen Gewalten
ist aber gänzlich unabhängig vom Pabste entstanden, eingeführt und bisher
aufrecht erhalten worden. Sie zeigt 2. daß Herr Br. den Bannfluch des
Pabstes und den Anspruch des Pabstes auf Unfehlbarkeit nicht weniger als
die Schrift für ein bloßes Gänsepfeifen ansieht, und daß er mit allen diesen
Dingen sich nur zu schaffen macht, weil ihn Beweggründe leiten, ähnlich
denen eines Händlers, der falsche Perlen verhandelt. Sie zeigt 3. daß
der Glaube an die Unfehlbarkeit und unfehlbare höchste Autorität des Pab⸗
stes zurecht gemacht worden ist nicht für den Pabst selbst und die Mitglieder
seiner Hierarchie, sondern nur, wie die Glieder der jüdischen Hierarchie sich
ausdrückten, Joh. 7, 48. 49., für das Volk, das nichts vom Gesetz weiß,
für die Laien; obwohl man diesen ja auch gern je nach Bedürfniß einen
kleineren oder größeren Antheil am Genusse des freieren und behaglicheren
Priesterglaubens gestattet, wie den Gänsen, die auch Gras durch den Zaun
fressen dürfen, wenn sie nicht gar zu viel Geschrei dabei machen.
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