Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April–Mai 1887, Seite 101

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 140

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„Warum bin ich ein Katholik?“ 101

lichen Aposteln Christi lehren lassen. Daß in der Lehre der Apostel eine
solche Ernennung nicht enthalten ist, weiß Herr Br. selbst so wohl, daß er
nicht einmal einen Versuch macht, sein Jesuiten⸗Ei mit einer Bibelstelle zu
belegen. — Herr Br. nimmt sich jedoch mit der Behauptung, die Kirche be⸗
bestehe aus demjenigen moralischen Körper, welcher von den Aposteln und
ihren rechtmäßig ernannten Nachfolgern gebildet werde, eine noch größere
Freiheit. Mit diesem erstaunlich unbescheidenen Besen fegt er nämlich
aus der Einen von Christus gestifteten Kirche ohne Barmherzigkeit alle
Christen sammt und sonders hinaus, Hörer und Lehrer, Laien und Priester,
Mönche und Nonnen, Bischöfe und Erzbischöfe, Kardinäle und Pabsteandi⸗
daten. Denn wehe dem Laien, oder Priester, oder Bischof, oder Cardinal,
der es wagen wollte, sich für einen rechtmäßig ernannten Nachfolger der
Apostel zu halten, sich auf den „heiligen apostolischen Stuhl“ niederzulassen
und die Rechte desselben in apostolischer Machtvollkommenheit zu bean⸗
spruchen! Daß die Christen, wenn und sofern sie wie die Apostel alles das
halten, was Christus geboten hat, Nachfolger der Apostel sind; daß sie mit
den Aposteln die Eine Kirche Christi bilden, welcher der HErr bei seiner Auf⸗
fahrt erklärte: Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an's Ende der Welt;
daß von ihnen, wenn und sofern sie die von Christus durch die Apostel
empfangene Lehre Christi lehren, das Wort Christi gilt: Wer euch höret,
der höret mich, und wer euch verachtet, der verachtet mich; daß diese über
die ganze Welt zerstreute Eine Kirche Christi, die auch die Pforten der Hölle
nicht überwältigen sollen, der Leib Christi ist, in welchem der Heilige Geist
waltet und wirkt und regiert, wie das die Schrift von jedem einzelnen
Gläubigen bezeugt; daß wo auch immer diese Kirche einen sündigenden
Bruder vergeblich zur Umkehr ermahnt hat, ein solcher als Heide und Zöll⸗
ner zu halten ist: das ist dem Jesuiten eine ketzerische Lehre. An dieser
Kirche ein Glied zu sein, verabscheut er. Er zieht es vor, sich selbst aus der
Einen von Christus gestifteten Kirche hinaus zu fegen. Er weiß, daß ihm
für solche Selbstausfegung zum Besten des Pabstes ein viel behaglicheres
Plätzchen im Reiche des Pabstes beschieden ist.

Eine dritte Bemerkung möge auf die Moral eines Jesuiten hin⸗
weisen. In der obigen Erklärung gibt Herr Br. zu verstehen, daß er nicht
etwa durch päbstliche Aussprüche und Offenbarungen sich habe bestimmen
lassen, ein Katholik zu werden, sondern allein durch eigene sorgfältige
Untersuchung, und durch Vergleichung solcher Schriftstellen, wie die von
ihm citirten, mit der Beschaffenheit der römisch katholischen Kirche. Diese
haben in ihm eine solche Ueberzeugung gewirkt, welche sogar die bloße Mög⸗
lichkeit eines Zweifels ausschließt, päbstliche Aussagen und Erklärungen also
überflüssig macht. Und deshalb sei er ein Katholik. Glaubt nun
der Leser hier die Aussage eines ehrenhaften Mannes vor sich zu haben, so
wird ihm Herr Br. am Schluß seines Artikels das gerade Gegentheil seiner

ier gemachten Aussage bezeugen und nachweisen, daß eigene, aus der

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