Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober–November 1899, Seite 294

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294 Etliche typische Züge aus der Geschichte Israels.

und Bedrängnisse, in denen Gott seine Furchen zieht, die den göttlichen
Samen aufnehmen. Allmählich öffnen sich die Herzen, und immer mehr
Seelen fallen dem Worte zu. Schon mehr, als Ein Mal, hat Gott
einem abtrünnigen Geschlecht, das laͤnge der Sünde und den Götzen der
Welt gedient hat, Buße geschenkt zum Leben, und zwar aufrichtige, nach—
haltige Buße.

Seit den Tagen Samuels ging es in Israel aufwärts, äußerlich und
innerlich. Freilich zeigte sich noch wiederholt die natürliche fündige Art
des Volks. Es war ein sündliches Begehren, daß Israel einen König nach
Art der Heidenkönige forderte. Das böse Verhalten und Exempel des Königs
Saul, nachdem derselbe von Gott abgetreten und vom HErrn verworfen
war, übte übeln Einfluß auf dessen Untergebene aus. Aber es waren das
vorübergehende Störungen und Schwankungen. Das Regiment Davids
und die erste Zeit der Regierung Salomos war die Glaͤͤnzperiode der alt—
testamentlichen Theokratie. David war ein Kriegsheld und befreite nicht
nur Israel aus der Hand aller seiner Feinde, sondern unterwarf auch die
benachbarten Heidenvölker seiner Herrschaft und dehnte die Grenzen seines
Reichs bis an den Euphrat und an den Bach Egyptens aus. Und Salomo
regierte dieses große Reich im Frieden. Unter seinem Regiment wohnte
jeder Israelit sicher unter seinem Feigenbaum. Das gelobte Land floß über
von Milch und Honig. Dieses Glück Israels gipfelte aber in dem geist—
lichen Segen, in dem rechten Gottesdienst. David stellte den öffentlichen
Cultus wieder her. Was Gott in seinem Gesetz betreffs der Opfer, Sab—
bathe, Feste ꝛc. verordnet hatte, das wurde jetzt in seinem vollen Umfang
in Praxis umgesetzt. David regelte genau die Dienste und Verrichtungen
der einzelnen Priester- und Levitenklassen. Er war der Begründer der hei⸗
ligen Musika, richtete die Sängerchöre ein, unter Leitung ihrer Sang—
meister, und dichtete seine Psalmen für den öffentlichen Gebrauch im Hei—
ligthum. 1 Chron. 23. 24. Salomo baute dann dem Gott Israels zu
Ehren ein stattliches Haus. Der Tempel Salomos war seitdem Ruhm und
Zierde Jerusalems. Der Tempelbau war das wichtigste Ereigniß seit der
Erlösung der Kinder Israel aus Egypten, bildete gleichsam den Höhepunkt
der Geschichte Israels. Darum wird der Beginn desselben mit den Worten
markirt: „Im 480. Jahr nach dem Ausgang der Kinder Israel aus Egypten⸗
land . . . ward das Haus dem HErrn gebaut.“ 1 Kön. 6, 1. Und das ist
nun auch das Wahrzeichen des neutestamentlichen Israel, der rechte Gottes—
dienst. Wo es um den öffentlichen Gottesdienst recht bestellt ist, da steht
es gut in der Christenheit. Daraus fließt Heil und Leben und alles Gute.
Und indem David Frucht und Gewinn aller seiner schweren Kämpfe und
Siege, die den Heiden abgenommenen Schätze und Reichthümer seinem
Sohn Salomo zum Bau des Hauses Gottes überließ, hat er uns Christen
ein Vorbild gegeben. Das ist fürwahr das vornehmste Christenwerk, unsere
eigentliche Lebensaufgabe, daß wir alle unsere Kräfte, Frucht und Erwerb

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