Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober–November 1899, Seite 310

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310 Litteratur.

er Calov „sinnliche Fassung“ der Lehre von der stetigen Fürbitte unsers
Mittlers und Hohenpriesters IEsu Christi vorwirft. Und damit die auch
in unsern Kreisen zum Theil bekannten Tholuckschen Schriften nicht als
objective Geschichtsforschungen angesehen werden, haben wir Vorstehendes
mittheilen wollen. L. F.

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Litteratur.

„Päam the Resurreetion and the Life.“' A Book of Funeral
Sermons by Lutheran Pastors. American Lutheran Publi-
cation Board. Pittsburg, Pa. 1899. VII und 336 Seiten.
Preis: 81.00.

Dies ist eine vom „Publication Board unserer englischen Schwestersynode
veranstaltete Sammlung von 51 längeren oder kürzeren Leichenreden. Wir fanden
nicht Zeit, alle Predigten zu lesen. Die wir gelesen haben, haben wir mit großer
Freude gelesen. Es sind englische Predigten, wie sie sein sollen: Lehrpredigten in
schöner, entsprechender Form. Angehängt sind Formulare für Begräbnißgottes⸗
dienste nach Lochners Liturgischen Monatsheften. Das Ganze bietet wirklich aids
to such pastors as, for want orf time or proper equipment, have felt embar-
rassed when called upon, often on very short notice, to conduct à burial in
the English language.“ J. B.

Skizzen aus dem Leben der Alten Kirche. Von Theodor Zahn,
Dr. und Prof. der Theologie in Erlangen. Zweite vermehrte und
verbesserte Auflage. Erlangen und Leipzig. A. Deichertsche Ver—
lagsbuchhandlung Nachf. (Georg Böhme). 1898. 392 Seiten
8SXSE. Preis: 5 Mark 25 Pf. ungebunden.

Unter diesem Titel hat der Verfasser auf Verlangen eine Anzahl von Vorträgen
herausgegeben, die er in den Jahren 1876—89 an verschiedenen Orten gehalten hat.
Es sind, so zu sagen, nur „Abfälle aus der Werkstatt“ eines großen Gelehrten, aber
es sind Stücke von hohem Werth. Die 308 Seiten umfassenden acht Vorträge be⸗
handeln folgende Themata:

1. Weltverkehr und Kirche während der drei ersten Jahrhunderte. 2. Missions⸗
methoden im Zeitalter der Apostel. 3. Die sociale Frage und die innere Mission
nach dem Brief des Jacobus. 4. Sklaverei und Christenthum in der alten Welt.
5. Geschichte des Sonntags vornehmlich in der alten Kirche. 6. Constantin der
Große und die Kirche. 7. Glaubensregel und Taufbekenntniß in der alten Kirche.
8. Die Anbetung IéEsu im Zeitalter der Apostel. — Einen Anhang (22 Seiten)
bilden „Christliche Gebete aus den Jahren 90—170“ und „Eine geistliche Rede,
wahrscheinlich aus dem vierten Jahrhundert, über die Arbeitsruhe am Sonntag“.
Die Gebete sind: 1. Das Kirchengebet der römischen Gemeinde am Ausgang des
ersten Jahrhunderts; 2. die ältesten Abendmahlsgebete; 3. das letzte Gebet des
Apostelschülers Polykarp; 4. die letzten Seufzer zweier Märtyrer. In den An⸗
merkungen (S. 331—392) werden nicht bloß die einschlägigen Schriftstellen und
Geschichtsquellen angegeben; sie bieten vielfach auch sehr interessante weitere Aus⸗
führungen, für die in den Vorträgen kein Raum war.

Die einzelnen Vorträge, deren jeder viel bietet, näher zu charakterisiren, würde
zu weit führen. Nur auf den fünften Vortrag, der die hier zu Lande ja besonders
stark hervortretende Sonntagsfrage behandelt, möchten wir eigens aufmerksam
machen. In demselben wird aus der Geschichte aufs klarste nachgewiesen, daß die
biblisch-lutherische Lehre vom Sonntag die der alten Kirche gewesen ist, und daß
es noch im vierten und fünften Jahrhundert nicht an Männern fehlte, welche gegen
die bei der Frage hervortretende Verwechslung von Heilsordnung und Kirchenord⸗
nung protestirten. Es wird in dem Vortrag auch gezeigt, wo die Abweichung von
der Wahrheit einsetzte, und kurz angedeutet, wo man nach der Reformation von
der durch Luther wieder ans Licht gebrachten rechten Lehre abermals abging.

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