Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober–November 1899, Seite 335

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synergismus 13

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Ein neuer Goliath. 335

Ein neuer Goliath.

(Fortsetzung.)

Doch wir kehren zu dem Haackschen Vortrage zurück, um nun zu zei—
gen, wie sein durch Verwerfung der Lehre von der Conversio momentanea
allerdings schon klar genug zu Tage getretener Synergismus auch sonst
recht handgreiflich zum Ausdrucke kommt. Wenn er von dem „göttlichen
Heilswillen und seiner durch das Verhalten des Menschen bedingten ge—
schichtlichen Verwirklichung“ spricht (S. 18), so versteht er das, wie der ganze
Zusammenhang ergibt (denn er redet von der „Vvoluntas consequens““)
und das Folgende bestätigen wird, nicht von einem actu ipso durch die
Gnade gewirkten, sondern einem von der Gnade nur ermöglichten, actu
ipso aber von dem Menschen geleisteten Verhalten, also in synergistischem
Sinne. Denn so sagt er S. 45, daß Gottes „Electionsrathschluß bedingt
war durch das Verhalten des Menschen“, und S. 77: „Dagegen die volun—
tas Consequens bestimmt nicht nur im Allgemeinen, was Gott thun will
und was die Menschen thun sollen zu ihrem Heil, sondern zieht in Betracht,
was die Menschen wirklich thun oder nicht thun, ob sie der voluntas
antecedens folgen oder nicht, bezw. welche die Heilsmittel brauchen
und deshalb glauben oder sie verschmähen und deshalb ungläubig blei—
ben. . . . Denn sie ist der bestimmte Beschluß Gottes, diejenigen selig zu
machen, welche actu ipso auch den durch die voluntas antecedens fest—
gesetzten Heilsweg eingehen und wirklich glauben, ein Beschluß, der
sich naturgemäß durchsetzen muß.“ 1) So redet er ferner von „Er—
lösungswilligen“ (S. 83), sagt: „Wenn jemand zum Glauben kommt
und demnach selig wird, so geschieht es, weil die voluntas antécedens ihm
die Möglichkeit?) dazu gewährte und ihn zugleich die voluntas con—
sequens zur Seligkeit erwählte und vorher verordnete, weil er Gott als
ein seinem Geiste nicht Widerstrebender, dem Evangelio Gehorsamer im

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1) Alles von uns unterstrichen, bis auf das „wirklich“, welches Haack selbst
unterstrichen hat. Denn die nach der negativen Seite hin, das ist, mit Bezug auf
die Ungläubigen richtigen Aussagen sind nach der positiven Seite hin, das ist, in
ihrer Beziehung auf die Gläubigen, falsch, weil der Unglaube aus dem Menschen,
der Glaube aber von Gott kommt. Man vergleiche hiermit, was die F. C. nach
Aufzählung der die allgemeine Heilsordnung enthaltenden acht Punkte bekennt: „Und
hat Gott in solchem seinem Rath nicht allein ingemein die Seligkeit bereitet, sondern
hat auch alle und jede Personen der Auserwählten, so durch Christum sollen selig
werden, in Gnaden bedacht, zur Seligkeit erwählet, auch verordnet, daß er sie auf
die Weise, wie jetzt gemeldet, durch seine Gnade, Gaben und Wirkung dazu bringen,
helfen, fördern, stärken und erhalten wolle“ (M. 708, 23).

2) Von uns unterstrichen. Nur die „Möglichkeit“ der Bekehrung soll Gott
wirken, die Wirklichkeit aber der Mensch durch Unterdrücken und Hindern des Wider—
strebens selbst leisten. U1r.

English translation

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