Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 45, Nummer 10–11 › Seite 299

Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober–November 1899, Seite 299

289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 [1] [2] [36] [37] [38] [39] [72]

Scan: Internet Archive, from the Graduate Theological Union's copy (one item per issue).

⤓ Download page image (full resolution)

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Arbeit 1 · Arbeit 19 · Verſicherung · Verſicherung

⤓ Download .txt · copy text

„Lebensversicherung im Lichte der heiligen Schrift.“ 299

(Conferenzreferat, eingesandt von P. O. L. H.)

„Lebensversicherung im Lichte der heiligen Schrift.“

(Schluß.)
Thesis IV.
Die einzigen rechtmäßigen Mittel zur Erlangung
von Geld und Gut sind nach Gottes Wort: 1. Arbeit,
2. Geschenk (entweder von Menschen oder durch beson—

deren göttlichen Segen in unserm Stand und Beruf) und
3. Erbschaft.

Da der Besitz irdischen Geldes und Gutes von Seiten der einzelnen
menschlichen Individuen durch das heilige siebente Gebot: „Du sollst nicht
stehlen“, göttlich sanctionirt ist, so muß es auch nothwendigerweise gott—
gefällige Mittel und Wege geben, wie man irdisch Geld und Gut er—
langt, sintemal wir nichts davon mit auf die Welt bringen, 1 Tim. 6, 6.
Ein solches gottgefälliges Mittel zur Erlangung von Geld und Gut ist aber

1. Arbeit. Was sich ein Arbeiter durch das Mittel der Arbeit unter
Gottes Schutz und Segen erwirbt, das ist auf gottgefällige Weise sein
Eigenthum geworden, und wer ihm davon etwas abbricht, vorenthält oder
entwendet, der ist ein Dieb. — Unter dem Wort „Arbeiter“ verstehe ich
hier alle Menschen, die zum Nutz und Frommen ihrer Mitmenschen in
einem ordentlichen Berufe, der entweder zum Nährstande, oder Wehrstande,
oder Lehrstande gehört, thätig sind. Zu diesen Arbeitern soll nach Gottes
Willen jeder arbeitsfähige Mensch ohne Ausnahme gehören; denn 2 Thess.
3, 10—12. steht geschrieben: „So jemand nicht will arbeiten (Eαs res
½ ½εισε sμρe¼useιις8ẽe), der soll auch nicht essen, denn wir hören, daß etliche
unter euch wandeln unordentlich (ταìάιαασ&) und arbeiten nichts, sondern
treiben Vorwitz“ (eigentlich: Die nichts arbeiten, sondern um die Arbeit
herumgehen, oder „die mit Sorgfalt etwas Unnützes treiben“ — oͤer
Sνπνεμενονε νρσ περ»ępꝗνκμεεομαHenνσε). „Solchen aber gebieten wir, und er—
mahnen sie durch unsern HErrn IEsum Christum, daß sie mit stillem Wesen
arbeiten und ihr eigen Brod essen.“ Ferner steht Eph. 4, 28.: „Er arbeite
und schaffe mit seinen Händen etwas Gutes“ (das Gute, σ νανσν). Und
Luc. 10, 7. spricht der HErr Christus: „Ein Arbeiter ist seines Lohnes

werth.“ (Vgl. 5 Mos. 24, 14. Ps. 128, 2. Matth. 10, 10. 1 Cor. 9, 14.
u. a.) — Aus diesen und ähnlichen Stellen ist klar, daß es Gottes Wille ist,
daß jeder arbeitsfähige Mensch zum Dienste des Nächsten in der Schaffung
des Guten thätig sei, und was Gott ihm auf diesem Wege durch seinen
Segen an Geld und Gut zukommen läßt, das ist sein auf gottgefällige Weise
erlangtes Eigenthum. (Vgl. „Die Arbeit im Lichte des göttlichen Worts“

von Dr. C. F. W. Walther.)

English translation

Not yet translated.