Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober–November 1899, Seite 327

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Etliche typische Züge aus der Geschichte Israels. ů 327

Ehebrechen hat überhand genommen, und kommt eine Blutschuld nach der
andern.“ Hos. 4, 1. 2. Mit der geistlichen Hurerei war leibliche Hurerei
eng verbunden. Unter den schattigen Bäumen feierte man wollüstige
Orgien. „Sie sind allesammt Ehebrecher, gleichwie ein Backofen, den der
Bäcker heizet.“ Hos. 7, 4. „Es schläft Sohn und Vater bei Einer Dirne.“
Amos 2, 7. Auch andere Werke des Fleisches, Fressen, Saufen, Schwelgen,
Zechen, gingen im Schwange. „Wehe denen, die des Morgens frühe auf
sind, des Saufens sich zu fleißigen, und sitzen bis in die Nacht, daß sie
der Wein erhitzet, und haben Harfen, Psalter, Pauken, Pfeifen und Wein
in ihrem Wohlleben.“ Jes. 5, 11. 12. Die Töchter Jerusalems waren
ein eitles, üppiges, frivoles Geschlecht, ein Geschlecht von Mannweibern.
Jes. 3, 17. ff. Und um gut leben zu können, trachtete man mit den raffi—
nirtesten Mitteln dem Gewinn nach. „Wehe denen, die ein Haus an das
andere ziehen, und einen Acker zum andern bringen, bis daß kein Raum
mehr da sei, daß sie alleine das Land besitzen.“ Jes. 5, 8. Der Mammons—
dienst führte zu unmenschlicher Bedrückung des Nächsten, sonderlich der
geringeren Volksklassen. „Sie verkaufen die Gerechten um Geld, und die
Armen um ein Paar Schuh. Sie treten den Kopf der Armen in den Koth
und hindern den Weg der Elenden.“ Amos 2, 6. 7. So schilt Jesaias
die Bewohner Jerusalems „Mörder“ und „Diebe“. 1, 21. 23. Insonder⸗
heit die Häupter des Volks, die Fürsten, die Richter, selbst die Priester
gaben hier ein böses Exempel. „Deine Fürsten sind Abtrünnige und Diebs—
gesellen, sie nehmen alle gern Geschenke, und trachten nach Gaben, den
Waisen schaffen sie nicht Recht, und der Wittwen Sohn kommt nicht vor
sie.“ Jes. 1, 23. „Ihre Häupter richten um Geschenke, ihre Priester lehren
um Lohn, und ihre Propheten wahrsagen um Geld.“ Micha 3, 11. Kurz,
sittliche Fäulniß hatte den ganzen Volkskörper durchdrungen. Und das
Schlimmste war, daß man sich dieser Greuel gar nicht schämte, sondern
seine Sünde und Schande anzeigte, offen zur Schau trug, wie die zu
Sodom. Jes. 3, 9. Es ist offenbar, daß diese Sittenschilderung auch auf
unser Volk, auch auf die sogenannte christliche Culturwelt zutrifft. Wir
gewahren an dem Geschlecht unserer Tage bis ins Einzelne dieselben Züge
des Verderbens. Wenn ein christlicher Prediger die Sünden und Schäden
seiner Zeit aufdecken und geißeln will, kann er nichts Besseres thun, als die
eben angeführten ernsten prophetischen Worte und ähnliche seinen Zeit—
genossen vorhalten. Ja, auch im Haufen derer, die noch äußerlich dem
Gott Israels huldigen, auch in der rechtgläubigen Kirche, da, wo Gebet,
Opfer, Gottesdienst zum opus opéeratum herabgesunken ist, erblickt man
die Spuren der allgemeinen sittlichen Degeneration.

Der erneute, fortgesetzte Ungehorsam brachte neues Unheil über Israel—
Juda. Dasselbe wurde nicht nur von den feindlichen Nachbarvölkern be—
drängt, sondern der HErr bestellte ihm jetzt ein neue Zuchtruthe, die ihm
noch viel übler mitspielte. Das war die im Osten neu erstandene Welt—

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