Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober–November 1899, Seite 340

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Widerſtreben 5

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340 Ein neuer Goliath.

Derr zintet der Nenis im Unterssusde von der unrernunftigen Creatur
wertde als zm anlichee esen“ eon Dertzeschaffen, wie solches die Suner⸗
gisten selbst immer betonen zu müssen meinen? Ebens —— aber gibt es
oder fann es geben einen unwiedergeborenen „neuen“ Menschen, wie
ihn Dieckhoff lehrie. Der neue Mensch ist eben der wiedergeborene, der
etehrtt Menich. Wern aber duier an seinem Theil und in Ueberwindung
de alten Aenschen dern der lntrt r L4e Aliserireben underlaßt,

es seben die Gnade, welche solches in dem Act der Bekehrung zu wir⸗
en angefangen hat und in dem bekehrten Menschen fort und fort wirkt.
Wir glauben hier auch darauf aufmerksam machen zu sollen, daß
Schrift und Bekenniniß nicht, wie die Synergisten, das Unterlassen des
Alisersirtüötns Stitens dee Merien als ein einsaces „Aichtethun“ be⸗
shreiben (denn er „widerstrebet mit seinem Willen, bis er bekehret wird“,
und Gott macht, daß „aus einem widerspenstigen Willen ein gehorsamer
Wille wird“, F. C., Art. 2, M. 602 f. 59 f.), wohl aber die Nichtbekehrung
LI ** ins erttE, welces unier Aetenninit nach Goues
Wort (4 Mos. 14, 3 I1e sonst) ein „Handabziehen“ Gottes nennt.
Denn so heißt es é5 im 19. Artikel der Augsburgischen Confession (Von Ur⸗
sach der Sünden): „. . . wie denn des Teufels Wille ist und aller Gottlosen,
welcher alsbald, so * i die Hand abgethan, sich von Gott zum
Argen gewandt hat“ (M. 44), und im 2. Artikel der Concordienformel vom
beiehrtren Menschen: „. . und sobald Goit seine gnädige Hand
on ihm abzöge, könnte er nicht einen Augenblick in Gottes Gehorsam
j 66)½.

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—*

tut- verahren Wellen, III durch Schwachheit und

fleisses zus unrsern Henden leStlich konnte verloren,
iit und Bewalt des Teufels und der Weit daraus gerissen und
atremmen wirden, dar er dte in seinem Uersatz, welcher nicht feilen
oder umgestoßen werden kann, verordnet, und in die allmächtige
Hand unsers Hei des 3 Esu Christi, daraus uns niemand
rei gen kann, gelegi hat, Joh. 10“ c. (M. 714, 45), und: . also
den Aerb-sindiesten Trost den betrubten, anefechtlenen Menschen gibt,
daß sie wissen, daß ihre Seligkeit nicht in ihrer Hand stehe: sonst
wurden edreieltdiee viel leichtlichrer, als Adam und Eos im Varadiese ge⸗
ehen, 2, alle Stunde und Ausinölick rerlieren, sendern in der gnädigen
Wahl Gottes, die er uns in Christo geoffenbaret hat, aus deß Hand
uns niemand reißen wird. Joh. 10. 2 Tim. 2“ (M. 724, 90.).

es ist oz ihn nicht bekehrt. Daß er selbst sich nicht bekehrt, ist des
Menischen sigene Sould. (Sollze hier ein Synergist fragen, wie das seine Schuld

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