Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober–November 1899, Seite 296

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

296 Etliche typische Züge aus der Geschichte Israels.

unter den Kindern Israel, und will mein Volk Israel nicht verlassen.“
1 Kön. 6, 11—13. Dem entsprechend ermahnte dann Salomo bei der
Tempelweihe das versammelte Volk: „Euer Herz sei rechtschaffen mit dem
HErrn, unserm Gott, zu wandeln in seinen Sitten, und zu halten seine Ge—
bote, wie es heute gehet.“ 1 Kön. 8, 61. Der Tempel des HErrn war
kein Asyl für böswillige Uebertreter. Bei seinem ungehorsamen Volk wollte
Gott nicht auf die Dauer wohnen bleiben. Der alttestamentliche Cultus ist
Typus des neutestamentlichen Gottesdienstes. Jetzt im Neuen Bunde beten
zwar die wahrhaftigen Anbeter den Vater nicht mehr auf Garizim oder in
Jerusalem an. Gott hat jetzt auf eine neue Weise bei seinem Volk Woh—
nung gemacht. Das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir
sahen seine Herrlichkeit als eine Herrlichkeit des eingeborenen Sohnes vom
Vater. Joh. 1, 14. Und Christus ist allenthalben auf Erden seiner Ge⸗
meinde nahe. Wo zwei oder drei in seinem Namen versammelt sind, da ist
er mitten unter ihnen. Aber wenn auch nicht an eine bestimmte Stätte, so
hat Christus seine Gegenwart doch an bestimmte äußere Zeichen und Mittel
gebunden. Wo Gottes Wort lauter und rein verkündigt wird, wo die
Sacramente nach Christi Einsetzung verwaltet werden, da wohnt Christus,
da wohnt der Vater JEsu Christi, da ist der Thronsitz des dreieinigen
Gottes, da bezeugt und offenbart sich der lebendige Gott seinem Volk. Und
jetzt im Neuen Bund gilt nun erst recht, daß Gott den Menschen dient, und
nicht umgekehrt. Die Menschen rüsten den äußern Apparat zu, wie Salomo
den Tempel baute, bestellen das Predigtamt, predigen, hören, lernen, ver⸗
walten das Sacrament. Doch eben diese Mittel, welche die Menschen in
Bewegung setzen, nimmt Gott in seine Hand und richtet dadurch sein Werk
unter den Menschen aus. Durch Wort und Sacrament bietet der erhöhte
Christus den sündigen Menschen alle Güter des Heils dar, die er durch Lei—
den und Sterben ihnen erworben hat, Vergebung der Sünden, Leben und
Seligkeit. Und die rechte Anbetung Gottes besteht eben darin, daß der
Mensch nimmt und dafür dankt, was Gott ihm darreicht. Ja, und Gott
selbst, der Heilige Geist, schafft und wirkt durch das hörbare und sichtbare
Wort im Menschen die Annahme des Heils. Das sind den Christen wohl
bekannte Dinge. Aber sie müssen immer wieder daran erinnert werden,
weil sie es so leicht außer Acht lassen, was es um die geringe, verachtete
Predigt des Evangeliums ist, daß gerade auf diesem Wege Gott dem Men—
schen nahe kommt, daß gerade durch dieses Mittel Gott dem Menschen Alles
schenkt und Alles in ihm wirkt, was zu seiner Seligkeit nütze und nöthig ist.
Im Uebrigen sollen auch die Kinder des Neuen Bundes dessen eingedenk
sein, daß das Heiligthum Gottes keine Räuber- und Mörderhöhle ist, daß
Wort und Sacrament, die Predigt von Christo kein Ruhepolster für sichere
Sünder ist. Unbußfertigkeit und anhaltender Ungehorsam nöthigt schließ—
lich Gott, seine Gnadengegenwart zurückzuziehen und seine Gnadenwirksam—
keit einzustellen.

English translation

Not yet translated.