Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober–November 1899, Seite 305

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Das 7. Gebot · Verſicherung · Verſicherung. 17⁵⁰⁶

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„Lebensversicherung im Lichte der heiligen Schrift.“ 305

ist die Länge der Zeit, die der Versicherte nach Abschluß des Versicherungs—
contracts noch leben kann. Ist diese Zeit der angestellten Berechnung nach
länger, so stellen sie die Prämien niedriger, weil voraussichtlich mehr Prä—
mien bezahlt werden müssen; ist sie kürzer und werden voraussichtlich weni—
ger Prämien zu entrichten sein, so stellen sie dieselben höher. Je nachdem
in dem einzelnen Falle die Berechnung zutrifft oder nicht, gewinnen oder
verlieren sie.“ . . . „So trägt also die Lebensversicherung von Anfang bis
zu Ende, vom ersten Einsatz an, für die Gewinnenden und für die Verlie—
renden, sowohl mit als ohne Anbetracht derjenigen Verluste und Gewinnste,
die mit verfallenen Policen zusammenhängen, das Gepräge eines Spiels
auf Gewinnst und Verlust, mit dem ein zartes christliches Gewissen nichts
zu schaͤffen haben kann.“ —

Warum darf sich nun aber ein Christ an der „Lebensversicherung“, die
wesentlich nichts anderes ist, als ein Glücksspiel auf Gewinn und Verlust, nicht
betheiligen? Das sagt uns

Thesis VII.
Solche Spiele sind sonderlich im neunten und siebenten
Gebot verboten.

Wer sein Leben „versichert“, der übertritt sonderlich das neunte
Gebot, welches lautet: „Du sollst nicht begehren deines Nächsten Haus“;
er versucht nämlich auf eine vor Gott unrechtmäßige Weise unter dem
Schein des Rechts irdisch Geld und Gut an sich zu bringen, das nicht ihm,
sondern einem andern gehört; und wer die Versicherungssumme (mehr als
die eingezahlten Prämien, die nach göttlichem Recht nicht der Gesellschaft,
sondern dem „Versicherten“ gehören) nimmt, der übertritt insonderheit
das siebente Gebot, welches sagt: „Du sollst nicht stehlen“; er nimmt näm—
lich etwas in Besitz, was vor Gott nicht das Seine ist. Das ganze Lebens—
versicherungswesen steht auch in directem Widerspruch mit den Worten des
Apostels, 1 Tim. 6, 6. ff.: „Es ist ein großer Gewinn, wer gottselig ist
und lässet ihm genügen. Denn wir haben nichts in die Welt ge—
bracht; darum offenbar ist, wir werden auch nichts hinaus bringen. Wenn
wir aber Nahrung und Kleidung haben, so lasset uns begnügen.
Denn die da reich werden wollen (das heißt, die mehr haben wollen,
als Nahrung und Kleidung), die fallen in Versuchung und Stricke, und
viel thörichter und schädlicher Lüste, welche versenken die Menschen
ins Verderben und Verdammniß. Denn Geiz (das Reichwerden—
wollen) ist eine Wurzel alles Uebels, welches hat etliche gelüstet, und sind
vom Glauben irre gegangen, und machen ihnen selbst viel Schmerzen.“
— Jawohl, der Geiz, die Sucht nach Geld und Gut, das Trachten nach
irdischen Gütern, ist die Wurzel alles Uebels, auch des Uebels der Lebens—
versicherung. Wenn sich diejenigen, welche ihr Leben versichert haben,
recht vor Gott und ihrem Gewissen prüfen würden, so würden sie finden,

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