Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober–November 1899, Seite 300

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Arbeit 19 · Verſicherung

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300 „Lebensversicherung im Lichte der heiligen Schrift.“

Ein anderes Mittel, auf Gott gefällige Weise zu irdischem Besitz zu
gelangen, ist 2. Schenkung. Was mir jemand von dem, was sein Eigen—
thum ist, schenkt, das heißt, frei und umsonst gibt, das wird eben durch
die Schenkung mein Eigenthum. So wollte Ephron der Hethiter dem
Abraham seinen Acker mit der zweifachen Höhle schenken, das heißt, um⸗
sonst, ohne Entgelt geben zu eigenthümlichem Besitz; dies Gut sollte nicht
mehr sein, Ephrons, sondern Abrahams Eigenthum sein. (1 Mos. 23.)
Dieses Anerbieten hätte Abraham annehmen und so in goöttgefälliger Weise
in den Besitz dieses Gutes kommen können. Was aber Abraham bewogen
habe, den Acker nicht als Geschenk anzunehmen, das dürfen wir wohl aus
1 Mos. 14, 22. ff. schließen, woselbst uns berichtet wird, daß Abraham zwar
seinen Bundesgenossen „ihr Theil“ der zuräckeroberten Güter zuerkannt und
die Unkosten des Kriegszuges erstattet wissen wollte, er selbst aber wollte
von dem König zu Sodom nichts geschenkt haben. Warum nicht? Das.
sehen wir aus der Antwort, die Abraham dem Könige von Sodom gab,
nachdem dieser gesagt hatte: „Gib mir die Leute, die Güter behalte dir.“
Hierauf entgegnete nämlich Abraham: „Ich hebe meine Hände auf zu dem
HErrn, dem höchsten Gott, der Himmel und Erde besitzt, daß ich von allem,
das dein ist, nicht einen Faden, noch einen Schuhriemen nehmen will, daß
du nicht sagest, du habest Abraham reich gemacht.“ Sodann
war es immerhin auch ein sichererer Weg, sich für alle Zeiten auf diesen
Begräbnißplatz einen unanfechtbaren Besitztitel zu erwerben, wenn Abraham
denselben kaufte, als wenn er ihn sich hätte schenken lassen; denn nun
konnte niemand sagen, Ephron habe dem Abraham den Acker nur für den
einen Nothfall gellehen. — Daniel empfing und nahm an große und
viele Geschenke von Nebucadnezar (Dan. 2, 48.), David von den Moa⸗
bitern (2 Sam. 8, 2.), Salomo von Egypten (1 Kön. 4, 21.), und die
Weisen aus dem Morgenlande schenkten dem neugeborenen König der Ju—
den, in dem sie ihren Gott und Heiland erkannten, Gold, Weihrauch
und Myrrhen (Matth. 2, 11.). — Eine so schreckliche Sünde es ist, aus
unlauteren, selbstsüchtigen Gründen Geschenke zu geben und zu nehmen,
namentlich wenn dies zur Unterdrückung von Recht und Gerechtigkeit ge—
schieht, so bleibt doch die Schenkung an sich ein Gott wohlgefälliges
Mittel zur Erlangung irdischer Güter. Der Mißbrauch hebt den rechten
Gebrauch nicht auf.

Ein anderes Mittel, auf vor Gott rechtmäßige Weise zu irdischem Gut
zu gelaͤngen, ist endlich 3. Erbschaft. Der Begräbnißplatz, den Abraham
von Ephron, dem Hethiter, um 400 Seckel Silbers kaufte, ging durch
Erbschaft in den Besitz seiner Nachkommen über und wird eben
deswegen ein Erbbegräbniß genannt. Das von Gott dem Volke Israel
geschenkte und auf seinen Befehl durchs Los an die verschiedenen Stämme
(mit Ausnahme der Stämme Ruben, Gad und des halben Stammes Manasse,
vgl. 4 Mos. 34, 13. 14. 32, 33.) vertheilte Land Canaan wurde nach Got⸗

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