Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober–November 1899, Seite 346

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Juden. 6²2³3

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346 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Kirchlich⸗Zeitgescthichtliches.

1. Ameriea.

General Council. Der „Lutherische Herold“, bisher Organ des New Vork⸗
Ministeriums, ist kürzlich das officielle deutsche Organ des Council geworden. In
seiner RNummer vom 28. October zieht er aber in folgender Weise gegen einige seiner
Council-Brüder zu Felde: „Der Name Protestantismus allein ist noch lange kein
Schutzmittel gegen päbstliche Anmaßungen; im Gegentheil, der eifrigste Ultra⸗
Protestant erscheint zuweilen als der vollendetste Pabst, der absolute Unfehlbarkeit
sich anmaßt und alle, die solche nicht anerkennen, in Acht und Bann erklärt und
Üüber sie die liebenswürdigsten Anathema ausruft. Wir kennen solche Päbste in
unserer lutherischen Kirche, die trotz ihres ausgeprägtesten Pabstthums (oder viel⸗
leicht gerade deswegen?) an einen Uebergang zur papistischen Kirche Roms nicht
denken — sie würden niemals unter einen andern Pabst sich beugen können; auch
zu Missouri treten sie nicht über, auch da könnten sie sich nicht unter die rücksichts⸗
loseste Autorität beugen; bei der General⸗-Synode würden sie dem Gericht
der Lächerlichkeit anheimfallen; — so wählen sie schließlich das General⸗Coneil,
das gutmüthige, geduldige und harmlose General-Concil, und zum Dank, daß sie
hier geduldet werden, schimpfen und lästern und anathematisiren sie nun weidlich
gegen ihre eigene Organisation, darum, weil sie darin nicht die Alleinherrschaft ge⸗
winnen und als Päbste sich etabliren können. Man achte einmal darauf: so lange
sie leiten und führen können, ist alles recht; sobald ihnen aber das Heft aus den
Händen gerissen wird, ist alles, alles verkehrt. Es geht auch hier nach dem Grund⸗
satz: Rule or ruin] Nun bedente man noch einmal die Stellung solcher Charactere:
die Pabstktirche verdammen sie, Missouri verwerfen sie, die General-Synode meiden
sie, das General-Concil, trotzdem sie darin ihr Nest gefunden haben, beschmutzen sie.
Wir fragen, wo sollen sie bleiben? Wir wissen wahrlich keinen andern Rath, als
daß sie eine eigene Kirche gründen, die wahre Kirche, die durchaus die reine Lehre
hat, weil solche Lehre sich auf ihre Unfehlbarkeit gründet, und schriftgemäße Praxis,
weil Praxis wie Lehre ex cathedra Petri fließen.“ So weit der „Herold“. Es ist
uns fast unbegreiflich, wie Leute, die demselben kirchlichen Berband angehören und
zu demselben Abendmahlstisch treten, so einander öffentlich befehden können. Aber
im Council fehlt, trotz des gemeinsamen Betenntnißparagraphen, der gemeinsame
Glaube. Man ist nicht Ein Herz und Eine Seele in Christo. Daher diese wider⸗
lichen persönlichen Fehden. F. P.

Eine neue lutherische Pacifit-Synode? Im „Gemeinde-Blatt“ lesen wir:
„Die Luth. World' von der General-Synode berichtet von einem Schreiben, das
von Gliedern der englischen Synode des Nordwestens vom General⸗Concil, der
schwedischen Augustana-Synode der Vereinigten Norwegischen Synode, der Ohio—
und Jowa-Synode ausgesandt sei, unter den Gemeinden und Pastoren jener Kreise
in den Staaten am Stillen Ocean circulire und die Aufforderung zu freien Con⸗
ferenzen von Gliedern jener Synodalkörper enthalte. Der dabei beabsichtigte Zweck
soll sein: die Gründung einer lutherischen Pacific-Synode, bestehend aus seitherigen
Gliedern jener Synoden in jenen Gegenden.“ — Diese neue Synode würde also
alle „Nicht-Missourier“ umfassen. Doch ist die „antimissourische“ Gesellschaft so ge⸗
mischt, daß sie sich wohl kaäaCum unter einen Synodalhut wird bringen lassen.

F. P.
Die Juden. Professor Gottheil, von der Columbia Universität in New Vork,
sagte kürzlich in einer öffentlichen Ansprache unter Anderm: „Es ist Zeit, daß die

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