Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober–November 1899, Seite 326

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326 Etliche typische Züge aus der Geschichte Israels.

Man soll nicht alsbald alle Hoffnung auf Aenderung und Besserung preis—
geben, auch wenn man in der Kirche, der man zugehört, bereits Baals—
zeichen errichtet sieht.

Der Wiederherstellung des rechten Cultus folgte ein politischer Auf—
schwung in beiden Reichen. Unter Jerobeam II. von Israel, aus der
Dynastie Jehus, und Amazja und Usia von Juda erlangte das Doppelreich
seine alte Ausdehnung, bis an den Euphrat und die Grenzen Egyptens.
Große stehende Heere und starke Festungen bürgten für die Sicherheit des
Volks. Handel und Gewerbe standen in Blüthe. Es war freilich nur ein
schwacher Nachglanz der davidisch-salomonischen Zeit, immerhin aber ein
Segen, mit dem sich der Gott Israels zu seinem Volke bekannte. So hält
Gott nie seinen Segen zurück, wenn ein Volk, ein Geschlecht den stummen
Götzen entsagt und Ihm, dem HErrn und Schöpfer Himmels und der Erde,
wieder die Ehre gibt.

Indeß eine durchgreifende, nachhaltige Erneuerung, wie in den Tagen
Samuels, war zu der Zeit in Israel-Juda nicht eingetreten. Nach kurzer
Unterbrechung ging es auf der vordem eingeschlagenen schiefen Bahn weiter
abwärts. Das neue Glück machte das Volk stolz, hoffärtig, genußsüchtig
und nährte nur den irdischen Sinn. Schon an Jehu von Israel hatte der
HErr auszusetzen, daß er den Kälber- und Höhendienst bestehen ließ. Jero⸗
beam II. aus Jehus Geschlecht cultivirte diesen falschen Gottesdienst mit
allem Fleiß. Und schon unter seinem Regiment bürgerten sich wieder heid—
nische Culte im Zehnstämmereich ein. In Juda bestand noch eine Weile der
Jehovadienst zu Recht. Unter Jotham, dem Sohn Usias, einem kräftigen
Herrscher, brachte Juda eine Menge Opferthiere in den Tempel, hielt fleißig
die Neumonde und Sabbathe ein und versammelte sich da schaarenweise im
Vorhof des Heiligthums. Aber es war das ein äußerliches Gepränge, ein
bloßes opus operatum, ein „Zertreten der Vorhöfe des HErrn“. Jes. 1,
10—15. Und der heuchlerische Gottesdienst führt ebenso consequent, wie
der falsche Gottesdienst, wenn ihm nicht gesteuert wird, zum Götzendienst.
Der König Ahas von Juda trieb es ärger, als die Könige Israels. Er
wandelte in allen Greueln der Heiden, machte dem Baal gegossene Bilder,
opferte seine Kinder dem Moabitergötzen Moloch, ließ im Tempelvorhof dem
Gott von Damascus einen Altar errichten. Es ist ein gar düsteres Nacht—
gemälde, welches uns die gleichzeitigen prophetischen Schriften von dem sitt—
lichen Zustand des Doppelreichs in der letzten Periode desselben entwerfen.
Die Hauptsünde Israels, wie Judas war die Abgötterei. „Mein Volk
fragt sein Holz, und sein Stab soll ihm predigen; denn der Hurereigeist
verführt sie, daß sie wider ihren Gott Hurerei treiben. Oben auf den
Bergen opfern sie, und auf den Hügeln räuchern sie, unter den Eichen, Lin—
den und Buchen, denn die haben fein Schatten.“ Hos. 4, 12. 13. Das
war die Wurzel alles Uebels. „Es ist keine Treue, keine Liebe, kein Wort
Gottes im Lande, sondern Gotteslästern, Lügen, Morden, Stehlen und

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