Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober–November 1899, Seite 328

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328 Etliche typische Züge aus der Geschichte Israels.

macht, der Großkönig von Assur. Dazu kam Zwist und Aufruhr im eigenen
Hause; Israel bekämpfte Juda, und in Israel stürzte ein Regent den andern
vom Throne. Aber noch auf eine andere Weise suchte Gott sein Volk heim.
Er erweckte ihm Propheten, in größerer Fülle, als vordem, welche nun
gleichsam in die Stelle und in das Amt der abgefallenen Priester eintraten.
Die letzte Zeit des Doppelreichs ist die eigentliche Hauptperiode der alt—
testamentlichen Prophetie. Die Propheten schlugen Israel mit dem Stab
des Worts, zeigten Israel sein Sündigen und Juda sein Uebertreten an.
Mit der Strafe des Gesetzes war es auch jetzt noch auf die Bekehrung und
Heilung des Volks abgesehen. So verband sich mit der Gesetzespredigt
die Predigt des Evangeliums. Die Propheten erinnerten das Volk an die
vorigen Großthaten und Wohlthaten Gottes und wiesen auf das künftige
Heil hin, um die harten Herzen zu erweichen. Gerade in jenen dunkeln
Tagen leuchtete die messianische Weissagung so klar und hell, wie nie zuvor.
Aber Israel-Juda sah, hörte und vernahm nicht, was Gott an ihm that
und zu ihm redete. „Du schlägest sie, aber sie fühlen es nicht; du plagest
sie, aber sie bessern sich nicht. Sie haben ein härter Angesicht, denn ein
Fels, und wollen sich nicht bekehren.“ Jer. 5, 3. Diese Klage geht durch
alle Propheten: Sie wollen sich nicht bekehren. „Wenn ich Israel heilen
will, so findet sich erst die Sünde Ephraims und die Bosheit Samarias.“
Hos. 7, 1. Gerade wenn Gott durch die Verheißung von dem künftigen
Erlöser sein Volk heilen wollte von den tödtlichen Schäden, da zeigte sich
erst recht dessen Bosheit, Israel wies auch die Gnade seines Gottes zurück,
wollte sich nicht heilen und helfen lassen. Und so kam es zum Aeußersten.
Gott gab schließlich das verhärtete, verstockte Volk in seinen verstockten
Sinn dahin. Gott entzog sich seinem Volk. Hos. 5, 5. Er zog seine Hand
von dem unfruchtbaren, erstorbenen Weinberg ab, er stellte seine Arbeit an
demselben ein, daß er nicht mehr beschnitten und behackt wurde, und gebot
den Wolken, daß sie nicht mehr darauf regneten. Jes. 5, 6. Die Pros
pheten überkamen jetzt von Gott den schweren Auftrag, das Herz dieses
Volkes zu verstocken, daß sie mit sehenden Augen nicht sähen, mit hörenden
Ohren nicht hörten, damit sie sich nicht bekehrten und ihnen Heilung wider—
führe. Jes. 6, 10. Und so war freilich alle Hoffnung auf Besserung dahin.
Die Propheten hatten dem Volk nur noch anzukündigen, „daß sie also
fallen sollen, daß sie nicht wieder aufstehen mögen“. Amos 8, 14. Diese
Drohung erfüllte sich an dem Zehnstämmereich, als Samaria von dem
König Assyriens zerstört wurde. Dem Reiche Juda erwirkten die from—
men Könige Hiskias und Josias, die freilich auch keine gründliche Refor⸗
mation mehr zu Wege brachten, noch einen Aufschub des Gerichts. Doch
zuletzt verfiel auch Juda-Jerusalem seinem Geschick und wurde von Nebukad—
nezar nach Babel gefangen geführt. Das alles ist typisch. In den letzten
Geschicken des Doppelreichs spiegelt sich das Endgeschick der neutestament⸗
lichen Kirche. Welches ist denn der Stand der Dinge in diesen letzten

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