Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober–November 1899, Seite 325

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Etliche typische Züge aus der Geschichte Israels. 325

selben befreunden und verbrüdern. Durch Vermengung von Welt und
Kirche wird nicht etwa die Welt gebessert und christianisirt, sondern viel—
mehr die Kirche verderbt und verweltlicht.

Die allgemeine geistlich-sittliche Verheerung, welche der Baalsdienst in
Israel, wie in Juda angerichtet hatte, führte noch nicht direct zum Ruin
des Doppelreichs. Wir bemerken hier in der Geschichte Israels wieder
einen zeitweiligen Aufschwung. Im Auftrag Gottes sandte Elisa einen
seiner Prophetenschüler ins Lager Israels und ließ einen Hauptmann,
Namens Jehu, zum Fürsten über Israel salben. Und nun erhob sich Jehu
gegen das sündige Königshaus und rottete das ganze Geschlecht Ahabs aus,
bis auf die letzten Sprossen, auch die Großen und Beamten des Reichs, die
dem König bei seinen bösen Werken Helfersdienste geleistet hatten. Des—
gleichen wurden alle Priester und Propheten des Baal mit dem Schwert
niedergehauen. Vor Allem aber hatte es Jehu darauf abgesehen, „den
Baal“ selbst „aus Israel zu vertilgen“, 2 Kön. 10, 28. Alle Säulen des
Baal wurden mit Feuer verbrannt und der Tempel des Baal zerstört.
Mit Recht sagte Jehu zu dem frommen Jonadab: „Siehe meinen Eifer um
den HErrn.“ 2 Kön. 10, 16. Gott selbst lobte ihn, darum, daß er Alles
gethan, was in seinem, in Gottes Herzen war, daß er mit dem allen den
Rath des HErrn hinausgeführt hatte. Auch im Reich Juda erweckte sich
der HErr ein Rüstzeug, welches seine Ehre wiederherstellen sollte. Dort
stand der Hohepriester Jojada auf, stürzte das Regiment der gottlosen Köni—
gin Athalja, hob den jungen Joas, den letzten Sprößling aus dem Hause
Davids, auf den Thron, und alles Volk des Landes Juda war fröhlich,
erneuerte den Bund mit Gott und zerbrach den Tempel, die Bilder und
Altäre des Baal. 2 Kön. 11, 20. Auch diese Geschichte findet ihre An—
wendung auf die Kirche des Neuen Testaments, nur daß dieselbe selbst—
verständlich nichts mit Feuer und Schwert zu schaffen hat. Ein Doppeltes
können wir hieraus lernen. Erstlich werden wir auch hier wieder daran
erinnert, daß Abgötterei, Werke des Fleisches, Greuel der Heiden im Volk
Gottes keinen Raum haben und keine Duldung finden sollen, ja, daß es
Gottes heiliger Wille ist, daß die Kirche hier reine Bahn mache und auch
keine Reste des Götzencultus übrig lasse. Zum Andern ist wohl zu be—
achten, daß auch in Zeiten, da die erste Kraft und die erste Liebe entschwun—
den ist, in Zeiten allgemeinen und chronischen Niedergangs ein zeitweiliges
Aufsteigen wohl noch Statt hat. Wie der Fortschritt, so vollzieht sich der
Rückschritt in der Kirche nicht immer mit unerbittlicher Consequenz, stetig
von Stufe zu Stufe. Gottes Gnade einerseits, Buße und Gehorsam auf
Seite der Menschen greift oft in den Lauf der Dinge ein und ändert den
Curs. Auch in den letzten Tagen der Welt erweckt sich Gott noch hie und
da Männer, die um seinen Namen eifern, an ihrem Ort Wandel schaffen
und auch tief eingerostete Schäden aus Israel vertilgen. Man soll nicht
vergessen, daß Gottes Wort mächtiger ist, als alle Bollwerke der Finsterniß.

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