Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober–November 1899, Seite 349

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 349

einer eigenen Schule gezwungen wurden, nicht nur die dortigen katholischen Schu—
len zu besuchen, sondern auch an dem katholischen Religionsunterricht Theil zu neh—
men? oder wenn an der Staatsschule eines Marktfleckens ein israelitischer Lehrer
außer den israelitischen auch die lutherischen und katholischen Schulkinder in der
Religion zu unterrichten hatte und dieser Unfug erst nach Ablauf eines Jahres ab—
zustellen gelang?“ (S. 27 f.) Da alles magyarisirt werden soll, werden deutsche
Schulen mit Gewalt unterdrückt. Mancher Pastor muß auch magyarisch, slowakisch
und deutsch amtiren. Die Folge davon ist, daß erledigte Stellen schwer besetzt
werden können. Es gibt überall Noth, und man muß sich nur wundern, daß
der Capitän auf dem Schiffe der Kirche in allen Stürmen so ruhig bleiben kann.

Oesterreich. Nach amtlichen Erhebungen des Cultusministeriums überstieg bis
zum Juni die Summe der aus der römischen Kirche Ausgetretenen die Zahl 10,000
schon ziemlich. Eine Correspondenz aus Teplitz klagt im Wiener „Evg. Hausfreund“
über Chicanen der Beamten, noch mehr aber über gewissenloses Schweigen des evan—
gelischen Kirchenregiments, obgleich die meisten Ausgetretenen Aufnahme in die
evangelische Kirche A. B. begehren. In Teplitz fand jüngst die Wahl zweier sächsi—
schen Candidaten zu Hülfspastoren statt, welche die neuen Glaubensgenossen in drei
Bezirkshauptmannschaften bedienen sollen. Auf der nahen Predigtstation Turn sind
bereits 140 übergetreten, welche nun den Bau einer Kirche berathen. Deutsche Can—
didaten haben sich für Oesterreich genug gemeldet. Die „A. E. L. K.“ erinnert aber
ganz wohl, daß man „nicht blühende Redner und begeisterte Herolde des „deutschen
Gottes“ und des „deutschen Glaubens““, sondern bibelgläubige Zeugen braucht.
„Roms Mauern werden nicht vom menschlichen Anstürmen erschüttert; aber vor der
Bibel sinken sie nieder, vor Christus, vor dem Wort seiner Apostel. So war's in
der Reformation; so ist es noch heute. . . . In festgefügten Landeskirchen kann es
eher ertragen werden, wenn der eine und der andere nicht mehr in ungebrochener
Stellung zur Schrift steht. In Oesterreich aber, wo die Finsterniß in gewaltigem
Kampf mit dem Lichte liegt, wo es gilt, Neulinge im evangelischen Glauben zu festi—
gen und die Zerstreuten zu sammeln, muß die Posaune einen deutlichen Ton geben.
Da wäre es geradezu ein Unglück, wollte man in die jungen Pflanzungen Gärtner
schicken, deren eigener Glaubensgarten noch voll von Unkraut ist. Solche mögen
besser zurückbleiben. Nur kein fremdes Feuer auf die österreichischen Altäre, son—
dern das Feuer, das Christus und seine Apostel angezündet haben! Gottes Wort
und Luthers Lehr! ... Wenn Gott jenem Lande eine Gnadenstunde geschenkt hat,
so braucht er stille, demüthige Arbeiter, die nicht stolze Führer und Bannerträger
sein wollen, sondern einfache, schlichte Arbeiter in seinem Weinberge. Das öster⸗
reichische Arbeitsfeld verspricht keine großen Lorbeeren vor Menschen; es fordert
Entsagung.“ An dieser trefflichen Erinnerung ist nur verwunderlich, weshalb sie
Gottes Wort und Luthers Lehr für die deutschen Landeskirchen weniger für nöthig
erachtet. — Von Deutschland droht der österreichischen Bewegung allerdings mehr
Gefahr als von den inländischen Politikern und den papistischen Fanatikern. Der
Erste, der einen Aufruf zu ihren Gunsten erließ, war der bekannte Prof. Harnack
in Berlin, der in Gemeinschaft mit andern Protestantenvereinlern das sogenannte
„Berliner Committee“ gründete. Wo ein solcher verlorner Sohn an der Spitze
steht, können Christen nur beten, daß Gott seine Heiligen vor des Teufels Trug und
Mord behüte. Darnach erließ Prof. Luthardt auch einen Aufruf und sammelte
für Lutheraner. Außerdem thaten der reiche Gustav⸗Adolph-Verein und der kleine
Gotteskastenverein, was sie konnten. Unversehens ging noch eine von 400 bedeu—
tenden Männern „aller Richtungen“ unterzeichnete Aufforderung aus, „die zerstreu—

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