Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 45, Nummer 10–11 › Seite 318

Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober–November 1899, Seite 318

289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 [1] [2] [36] [37] [38] [39] [72]

Scan: Internet Archive, from the Graduate Theological Union's copy (one item per issue).

⤓ Download page image (full resolution)

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

318 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

in der preußischen Landeskirche“ als bei Lutheranern, und das thut dem bösen Ge—
wissen so wohl! Ist doch nun bezeugt, daß die preußischen Unionsleute einen eben
so gut lutherischen Katechismus-Unterricht und so betenntnißgemäße Predigt haben
als die Franken und daß ihre Agende so gut ist als irgend eine der evangelischen
Christenheit. (Ev. Kzt., S. 430.) Was kommt dagegen in Betracht, daß einige
lutherische Soldatengewissen tyrannisirt und nöthigenfalls ganz zertreten werden?!
Der Unionsgeist wird sich überhaupt bald von dem Pabste wieder Petri Schwert
borgen müssen; denn seit der Rückkehr des Kaisers von Jerusalem will es manchen
Kirchenräthen mit dem Auffressen der kleinen Landeskirchen gar zu langsam
gehen. „Die evangelische Vereinigung“ in Halle ließ den Dr. Beyschlag einen
Vortrag über „das Bedürfniß der engern Verbindung der deutsch⸗-protestantischen
Landeskirche“ halten. „Er begehrte, daß damit nicht bis zur Erreichung der Zu⸗
stimmung aller Landeskirchen gewartet werde, sondern daß die preußische Landes⸗
kirche, die bereits im Jahre 1891 ihre Willigkeit ausgesprochen habe, mit den bereit⸗
willigen vorangehe.“ (Ebd. S. 398.) Nach den wenigen überbleibenden separirten
und Protestgemeinden würde die räuberische Allerweltskirche auch nicht fragen,
wenn nur nicht die Staatsverfassungen geändert werden müßten, und wenn nur
ein Landesregent wie der bayerische überzeugt werden könnte, daß er sich den Segen
des Pabstes und Erlösung aus dem Fegfeuer damit holen würde, daß er das prote⸗
stantische Bischofsamt in unirte Kaiserhände legte. G. G.
Frauenfrage. Damit hatte die Berliner freie „kirchlich-sociale Conferenz“ viel
zu thun, und zwar auf Grund der Thesen von Nathusius: „Bei dem vorhande⸗
nen Ueberschuß der weiblichen Bevölkerung über die männliche machen sich die Um⸗
wälzungen im wirthschaftlichen Leben ganz besonders fühlbar auf dem Arbeits⸗
gebiet der Frau, welches eine zum Theil ganz neue Gestaltung anzunehmen
genöthigt ist. Die Frauen der niedern Stände werden mit Arbeit überlastet und
bedürfen des Schutzes der Gesellschaft; die Frauen der höhern Stände bedürfen der
Eröffnung neuer Erwerbsgebiete. Deshalb ist neben einer Reaction gegen das der
ganzen Zeit eigene ungesunde Drängen in höhere Berufsklassen, zur Befriedigung
des thatsächlichen Bedürfnisses eine Aenderung in der Mädchenbildung anzu⸗
streben a. durch Fortbildung der Töchter der handarbeitenden Klassen zur bessern
Vorbereitung auf den häuslichen Beruf; b. durch gewerbliche Mittelschulen für
Töchter; C. durch Ermöglichung einer entsprechenden Vorbildung derjenigen Mäd—
chen, welche sich dem ärztlichen Berufe widmen wollen oder dem höhern Lehrfach.
Bei allen Veränderungen ist den Anforderungen der weiblichen Natur Rechnung zu
tragen; im Bildungswesen vermöge einer durchgehenden Sonderung aller höhern
Lehranstalten von denen für die männliche Jugend; im Beruf durch möglichste Fern—
haltung von dem Parteitreiben des öffentlichen Lebens. Positiv hat die deutsche
christliche Frauenwelt weitgehende Vereinigungen anzustreben a. durch Hebung
der Geschlechtsgenossinnen in jedem Stande aufschristlicher Grundlage, h. zum Schutz
der Schutzbedürftigen, wozu auch das Eindringen der Frau in die Aemter der
Armenpflege, des Fabrikinspectorats u. dgl. zu verlangen ist, C. zum Kampf gegen
alle Schädigungen des Familienlebens, auch durch Pflanzung eines einfachen und
wahrhaft weiblichen Sinnes.“ — Bei der Debatte erhob ein Arzt seine Stimme
wider das medicinische Studium der Frau, „das er verwirft aus Gründen der
geistigen und körperlichen Natur der Frau. Die Folge würde sein eine große Noth
des ärztlichen Standes, in erster Linie in der Stadt. Und doch hängt das Wohl
der Nation auch von der Güte dieses Standes ab. Wie nun, wenn weibliche Aerzte
nicht sittlich intaͤct wären? Sittlich nicht intacte weibliche Aerzte wären eine größere
Gefahr als sittlich nicht intacte Männer. (Zuruf einer weiblichen Stimme: Uner⸗
hört!) Dinge wie Malthusianismus ꝛc. sind viel gefährlicher in ihren Händen als

English translation

Not yet translated.