Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1888, Seite 324

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32⁴ Dr. C. F. W. Walther als Theologe.

ist uns ein unermeßlich größerer Schatz als alle Weisheit dieser Welt.“ 1)
Bei „Conflicten“ zwischen der Schrift und der Wissenschaft steht ihm daher
von vorneherein fest, daß die Wissenschaft der irrende Theil ist. „Mag die
Wissenschaft noch so zuversichtlich die Resultate ihrer Forschungen für ab⸗
solut gewisse Wahrheiten ausgeben, so halten wir doch nicht sie, wohl aber
die Schrift für infallibel. Widersprechen die Ergebnisse wissenschaftlicher
Forschung der klaren Schrift, so ist uns daher von vorneherein gewiß, daß
sie nichts sind, als gewisser Irrthum, selbst wenn wir nicht im
Stande sind, ihn als solchen anders, als mit Berufung
auf die Schrift nachzuweisen. Die heilige Schrift steht uns eben
auf alle Fälle fest, wie groß auch immer der Conflict sein mag, in welchen
wir bei dieser Annahme mit den Ergebnissen der „Wissenschaft“ gerathen.
So oft wir zwischen Wissenschaft und Schrift zu wählen haben, sprechen
wir daher mit Christo, unserm HErrn: „Die Schrift kann doch nicht ge⸗
brochen werden! (Joh. 10, 35.) und mit dem heiligen Apostel: „Wir neh⸗
men gefangen alle Vernunft unter den Gehorsam Christi“ (2 Cor. 10, 5.).%½
Walther fordert daher auch von dem Theologen, damit derselbe das
Verhältniß zwischen Theologie und Wissenschaft nicht verkehre, daß ihm die
Autorität der Schrift von vorneherein und als durch nichts zu erschüt⸗
tern feststehe. Sonst wird der Theologe ungehörige Concessionen machen
und mit seiner Arbeit der Kirche schaden, anstatt ihr zu nützen. Walther
spricht sich des Längeren über biblische Kritik und Isagogik aus. Von
denen, die in diesen Disciplinen arbeiten, fordert er, daß sie nicht als
Zweifler an die Schrift herantreten, sondern „mit der Voraussetzung, daß
die geschriebenen Grundlagen, auf denen die Kirche Christi ruht, unerschüt⸗
terlich feststehen“. „Eine Wissenschaft“, sagt er, „die erst noch fragt, ob der
Grund der Apostel und Propheten nicht vielleicht, wenigstens zum Theil,

ein Lügengrund sei, achten wir nicht für eine christliche, sondern für eine

heidnische Wissenschaft, von der in der Kirche nichts zu finden sein sollte,
als sofern sie ein Gegenstand der Bekämpfung und Ueberwindung ist.
Eine Wissenschaft aber, deren Ziel oder doch Product Lockerung des Grun⸗
des ist, auf welchem die Christenheit, so lange sie existirt, steht und ruht,
sehen wir für nichts anderes an, als für eine Waffe des Teufels und alle
diejenigen, welche dieselbe treiben, für des Teufels Diener. Eine biblische
Kritik und Isagogik, die die Schriftfeinde mit deren eigenen Waffen schlägt,
achten wir hoch und theuer; machen aber diese Disciplinen den Feinden im
Interesse der Wissenschaft wider den Grund, darauf die Kirche steht, die
geringste Concession, so treten wir sie als Verrätherinnen mit Füßen.
Wir warten nicht darauf, daß die Wissenschaft uns erst den Grund erobere.
Wir haben ihn schon, und er steht uns vor aller wissenschaftlichen Unter⸗
suchung oder Prüfung so fest, als unser Gott, der ihn gelegt hat. Was

1) A. a. O. S. 338. 2) A. a. O. S. 35.

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