Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1888, Seite 363

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Literatur. 363

meisten der im 18. Band enthaltenen Schriften ursprünglich lateinisch geschrieben sind
und die von Walch gebotenen Uebersetzungen sehr viel zu wünschen uͤbrig lassen, so
wurde es für das Beste erachtet, von den meisten Schriften neue Uebersetzungen anzu⸗
fertigen. Was für eine schwierige Arbeit das aber war, kann nur der ermessen, der es
selbst versucht hat, Schriften Luthers aus dieser Zeit, in welcher Luther oft noch viele
der scholastischen Theologie angehörige Ausdrücke gebraucht, in lesbares Deutsch zu
übertragen. Auch von der Schrift De servo arbitrio („Daß der freie Wille nichts
sei“) ist hier eine neue Uebersetzung geboten. Man hatte zuerst daran gedacht, die
Uebersetzung von Justus Jonas zum Abdruck zu bringen und nur in Anmerkungen
auf die Abweichungen vom Original hinzuweisen. Da dies aber bei dem Charakter der
Jonas'schen Uebersetzung — die mehr eine Paraphrase ist — eine große Flickarbeit ge⸗
geben hätte und überdies von manchen Seiten das Verlangen nach einer möglichst
wortgetreuen Uebersetzung dieser wichtigen Schrift Luthers laut geworden war, so hat
man sich endlich entschlossen, auch von dieser Schrift eine ganz neue Uebersetzung an⸗
zufertigen. — In der historischen Einleitung — ebenfalls eine ganz neue Arbeit — sind
neben dem alten Material auch die neueren Forschungen berücksichtigt und gewissenhaft
verwerthet worden, so daß in derselben ein ebenso genau gearbeitetes als interessantes
Stück Reformationsgeschichte geboten wird. — Das Bibliographische ist in Vorbemer⸗
kungen zu den einzelnen Schriften sehr ausführlich gegeben. — Schließlich sei es uns noch
gestattet, mit einigen Worten auf die Wichtigkeit der in diesem Bande enthaltenen
Schriften Luthers hinzuweisen. Es ist ja wahr, daß gerade in Schriften, die in diesem
Bande enthalten sind. klar zu Tage tritt, wie Luther zu Anfang seines öffentlichen Auf⸗
tretens außerlich noch in manchen Stücken im Pabstthum gefangen war. Aber er hatte
bereits klar erkannt, was Sünde und Gnade sei, und so finden sich über diesen Mittel⸗
punkt der christlichen Lehre auch in diesen früheren Schriften die herrlichsten Ausführun⸗
gen, und zwar oft — in Folge des Gegensatzes — in eigenthümlich schlagendem und
überraschendem Ausdruck. Auch sehen wir gerade in diesen Schriften, wie die rechte
Erkenntniß der Lehre von der Rechtfertigung bald von allem Irrthum befreit, wie
Luther in dieser Erkenntniß ein Bollwerk nach dem andern abträgt, hinter denen der
Antichrist sich verschanzt hatte und die Christen gefangen hielt. Was nun Luthers
Schrift De servo arbitrio anlangt, so ist dieselbe in der vollen Erkenntniß der evan⸗
gelischen Wahrheit geschrieben, wie denn Luther selbst diese Schrift neben dem kleinen
Katechismus seine beste Schrift nennt. Sie nimmt unter den classisch theologischen
Schriften der lutherischen Kirche die erste Stelle ein und sollte von jedem Theologen in
bestimmten Zwischenräumen immer wieder gelesen werden. Hier lernt man nicht bloß,
„daß der freie Wille nichts sei“, sondern hier lernt man überhaupt, was Theologie sei.
Dieser Band umfaßt VIII und 74 Seiten und 2013 Columnen. 3* —

Ansprachen und Gebete, gesprochen in den Versammlungen der evang.⸗
luth. Gesammtgemeinde und ihres Vorstandes von Dr. C. F. W.
Walther. St. Louis, Mo. Lutherischer Concordia⸗Verlag. 1888.

Der selige Dr. Walther empfiehlt in seiner „Amerikanisch⸗luth. Pastoraltheologie“
S. 377, daß die Aufnahme neuer Glieder in die Gemeinde mit einer gewissen Feierlich⸗
keit, audietedeite einer Ansprache von Seiten des Pastors vollzogen werde, damit
auch auf diese Weise sowohl die Neueintretenden von vorneherein, als auch die alten
Glieder immer von Neuem an die hohen Rechte und Pflichten eines Gemeindegliedes er⸗
innert werden. Was Walther in der „Pastoraltheologie“ empfiehlt, war in der hiesigen
„Gesammtgemeinde“ im Brauch, und er hat Hunderte von Ansprachen bei der Aufnahme
von Gemeindegliedern gehalten. Einunddreißig dieser Ansprachen fanden sich unter
den Papieren des Seligen schriftlich aufgezeichnet vor, und diese erscheinen in der vor⸗
liegenden Schrift im Druck, SS. 1—51. Der Druck ist zunächst von der hiesigen Ge⸗
sammtgemeinde veranlaßt worden. Aber wir zweifeln nicht daran, daß man in der
ganzen Synode und über dieselbe hinaus nach diesen „Ansprachen“ greifen wird, in
welchen Walther in der ihm eigenen klaren, eindringlichen und freundlichen Weise den
Gliedern einer rechtgläubigen christlichen Gemeinde ihre Rechte und Pflichten an's Herz
legt. Der zweite umfangreichere Theil dieses Buches, SS. 52—206, enthält Gebete,
welche von Walther bei der Eröffnung der Versammlungen der General⸗Gemeinde und
der Versammlungen des Vorstandes derselben gesprochen worden sind. Namentlich
aus diesen Gebeten geht auch hervor, daß Walther nichts weniger als ein in „todter
Orthodoxie“ befangener Theologe war, sondern daß die seligmachende Wahrheit in ihm

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