Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1888, Seite 370

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370 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

jüngsten Schwester nach deren Wunsch und Bitte als eines lieben Pfleglings mit aller
Treue annehmen in dem Bewußtsein und der fröhlichen Zuversicht, daß weder der da
pflanzt, noch der da begießt, etwas ist, sondern Gott, der das Gedeihen gibt. A. G.
Eine Versammlung papistischer Neger soll am 9. Januar 1889 zu Washington,
D. C., abgehalten werden. Gegenstand der Verhandlung soll, laut der Ankündigung,
sein: „Das Verhältniß dieser Rasse zur Kirche“ sowie die Maßnahmen, welche zur Be⸗
kehrung und Erziehung der Neger in der Pabstkirche dienlich sein möchten. Wundern
sollte es uns aber, wenn diese schwarzen Unterthanen des Pabstes sich im Eifer für das
Reich des Pabstes von ihren weißen deutschen Brüdern, die zu Cincinnati versammelt
waren, überflügeln lassen und nicht auch an alle Welt im Allgemeinen und an die Ver⸗
einigten Staaten im Besonderen die Forderung stellen sollten, dem Pabst sein weltliches
Reich wieder zu verschaffen. F. P.
Nekrologisches. Am 15. October starb im Wartezimmer des Bahnhofsgebäudes
zu Phönipville Pastor Dr. Beale Melanchthon Schmucker von Pottstown, Pa.,
einer der gelehrtesten und begabtesten Männer der Pennsylvania⸗Synode, der besonders
auf dem Gebiete der liturgischen und katechetischen Literatur und der Geschichte der
lutherischen Kirche Amerika's so ausgedehnte und gründliche Kenntnisse besaß wie viel⸗
leicht kein anderer Theologe dieses Landes, und der auf den Gang der kirchlichen Ange⸗
legenheiten in dem Kreise, welchem er angehörte, auf die Bildung des General Council
und dessen Gestaltung bei und nach derselben, auf die Gründung des Philadelphier
Seminars, die Entwickelung der Heidenmission des Council und auf die liturgischen
Arbeiten, bei denen er mitwirkte, einen so weit⸗ und tiefgehenden Einfluß geübt wie
sonst wenige. Welcher Richtung in der Pennsylvania-Synode und im Council er
angehörte, haben wir in unsern Mittheilungen zur Geschichte der „vier Punkte“ zu er⸗
innern Veranlassung gehabt. Dr. Schmucker hatte noch in seinen letzten Lebenstagen
rastlos an den liturgischen Formularen gearbeitet, deren Fertigstellung im Auftrag des
General Council er im Verein mit den übrigen Committeegliedern eifrigst betrieben
hatte, und wollte sich eben im Interesse dieser Arbeit nach Philadelphia begeben. Als
er schon seine Wohnung verlassen hatte, kehrte er zurück, um seinen Ueberrock zu holen,
und in raschem Lauf erreichte er noch den Zug, der schon im Bahnhof wartete. In der
Nähe von Royersford sank er ohnmächtig auf seinem Sitz zusammen; alle Versuche,
ihn zum Bewußtsein zu bringen, waren erfolglos. Sterbend trug man ihn in Phönix⸗
ville in den Wartesaal, und als seine per Telegraph herbeigerufene Frau in Begleitung
des Arztes zur Stelle kam, war Dr. Wn schon Ee en Ein Herzschlag hatte
seinem Leben ein Ende gemacht. A. G.

II. Ausland.

Karl Friedrich Keil. Die Luthardt'sche Kirchenzeitung bringt in No. 39 d. J.
eine Biographie des bekannten Theologen Karl Friedrich Keil, welcher wir Folgendes
entnehmen. Der Genannte wurde 1807 im sächsischen Voigtland geboren. Als armer
Leute Kind sollte er nach beendigter Schulzeit ein Handwerk erlernen, und erwählte sich
das eines Tischlers. Als Handwerksbursch kam er nach Petersburg, wo ein Oheim als
Tischler sein Glück gemacht hatte. Für die Hobelbank noch zu klein und zu schwach be⸗
funden, wurde er zunächst wieder in die Schule geschickt. Seine besonderen Gaben brach⸗
ten seine Lehrer zu dem Entschluß, ihn studiren zu lassen. Im Privatunterricht erlernte
er die alten Sprachen und studirte auf Kosten der russischen Kaiserin, der Gemahlin
Nicolaus' I., welcher er empfohlen worden war, in Dorpat drei Jahre Theologie. Im
Rationalismus aufgewachsen kam er dort, sonderlich durch Einfluß des Theologen
Sartorius, zur Erkenntniß der Wahrheit der Schrift⸗ und Kirchenlehre, wenigstens in

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