Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1888, Seite 352

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35² Zur Geschichte der „vier Punkte“.

schlag von Dr. Späth selber dessen Antrag durch eine gleiche Verfügung
unter Gelächter den anderen Leichnamen zugesellt, und endlich wurde
Dr. Krauth ersucht, eine Reihe Thesen über die Galesburger Beschlüsse,
Kanzel⸗ und Altargemeinschaft betreffend, auszuarbeiten und nicht erst
über zwei Jahre, wie man anfänglich wollte, sondern, da die New Vorker
drängten, bei der nächsten Versammlung dem Couneil vorzulegen.

Die New VYorker steckten die ihnen widerfahrene Abweisung freilich
nicht ohne weiteres ein. Im Juni 1877 sprachen sie zu Buffalo ihr herz⸗
liches Bedauern über die in Bethlehem eingenommene Stellung des Council
aus, appellirten von der praktischen Auslegung der Galesburger Regel in
anderen Synoden und wiesen ihre Delegaten an, falls das Council das
Verfahren solcher Synoden gutheiße, sich von der Theilnahme'an ferneren
Verhandlungen zurückzuziehen. Leider ist diese so löbliche Instruction bis
zur Stunde trotz über Genüge vorhandener Ursache nicht zur Ausführung
gekommen.

Als die „Reihe Thesen“ aus Dr. Krauths Feder erschien, waren ihrer
105 an der Zahl! Hinsichtlich ihrer Besprechung hatte man schon geäußert:
„Es wird vorausgesetzt, daß die Discussion ausführlich, bedachtsam und
erschöpfend sein und nicht der geringste Versuch gemacht werden wird, die
Sache zu beeilen.“ Und wenn man in dem Tempo weiter machte, in dem
man 1877 in der Kirche des Dr. Seiß zu Philadelphia anfing, nämlich
jährlich zwei Thesen abhandelte, so langte der Vorrath auf ein halbes Jahr⸗
hundert und blieben noch einige übrig. Und wenn man es trieb wie mit
den ersten Thesen, daß man nämlich darüber hin und her redete, dabei aber
nicht, wenn die Schrift- und Bekenntnißgemäßheit einer These dargethan
war, sie durch gemeinsame Erklärung anerkannte und, falls sich noch Dissens
zeigte, mit der Belehrung fortfuhr und auch Lehrzucht übte, so konnte, wer
überhaupt so lange lebte, es erleben, daß nach fünfzig Jahren das Babel
noch ebenso babylonisch war, wie da man anfing über die Thesen zu reden,
wenn nicht vorher einer oder der andern Partei die Geduld ausging und
sie das Feld räumte und sich wo anders niederließ. Das Herz thut einem
weh, wenn man sich den reichbegabten, für die lutherische Lehre begeisterten
Dr. Krauth vorstellt, wie er mit hinreißender Beredsamkeit und fein ge⸗
schliffener Dialectik und rührender Selbstdemüthigung durch die offensten
Bekenntnisse über seine eigenen früheren Verkehrtheiten, stundenlang seine
Zuhörer fesselnd, seine Thesen vertrat, bis dann, als ob er Alles den Schorn⸗
stein hinauf geredet hätte, seine eigenen Synodalbrüder ganz unbefangen
ihre platteste Unionisterei auskramten und kalt Wasser auf die Funken
gossen, die er etwa angefacht hatte, oder Dr. Schmucker zum Schluß der
Verhandlungen sein ceterum censeo hören ließ in dem Antrag: „Indem
die Discussion für dies Jahr beschlossen wird, erklärt das Council, daß die
Galesburger Erklärung, wie sie in Bethlehem bestimmt wurde in dem Be⸗
richt der Verhandlungen vom letzten Jahr, unverändert bleibe als der Be⸗

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