Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1888, Seite 362

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

362 Literatur.

hunderts treten Monumente hervor, die auf eine Verehrung der Märtyrer
und Heiligen hinweisen. Um dieselbe Zeit entdecken wir auch in unsern
Quellen die Anfänge einer Reliquienverehrung, genauer gesagt, den
Gebrauch von Amuletten, wozu die heidnische Sitte den ersten Anstoß gab.
Denn auf die sogenannten Blutgläser als Beweise für die Reliquien⸗
verehrung pflegen wenigstens die anerkannten Gelehrten der römischen
Kirche sich nicht zu berufen; mit Recht. Ueberhaupt dürfte es, meinen
wir, im Interesse der römischen Kirche selbst liegen, die Geschichte dieser
Blutgläser mit Schweigen zu bedecken. — Noch einen Punkt erwähnen wir
zum Schluß. Wenn es wahr ist, wie die römische Kirche behauptet, daß
Petrus als Stellvertreter IEsu Christi und als Haupt der ganzen Kirche
in Rom gelebt und gewirkt hat und gestorben und begraben ist, so könnten
wir doch erwarten, daß irgendwelche Spuren dieser jahrelangen Wirksam⸗
keit in den Katakomben zu finden seien. Doch diese Erwartung täuscht
völlig. Petrus tritt in den Katakombenbildern nicht mehr hervor, als
Paulus; dieselben schweigen, wie auch die Inschriften, völlig von seinem
angeblichen Primat, ebenso von seinem Martyrium. Das Höchste, was er⸗
reicht wird, ist, daß im fünften Jahrhundert — aber erst dann! — Petrus
dreimal inschriftlich mit Moses verglichen wird. Denn an die Ketten Petri
in Vincoli oder an seine Kathedra in S. Pietro zu glauben, oder die Reli⸗
quien, die sonst noch von ihm gezeigt werden, für echt zu halten, wird uns
niemand zumuthen wollen. Andere weniger weittragende Zeugnisse der

Katakomben übergehen wir. Doch möchten wir der römischen Wissenschaft

den Rath geben, in der Berufung auf diese Zeugnisse vorsichtiger zu sein.
Wenn die wirklich Sachverständigen unter den römischen Theologen und
Archäblogen sich in diesem Punkte einer großen Zurückhaltung befleißigen,
dagegen die Halbgelehrten und Dilettanten unter ihnen um so zügelloser
sich geberden, so ist das nicht Zufall. Jedenfalls liegt die Sache so, daß
wohl die evangelische Kirche ein volles Recht hat, sich für ihre Anschauungen
auf die Katakombendenkmäler der ersten drei Jahrhunderte zu berufen, nicht
aber die römische. Man darf sich nur nicht irre machen lassen durch die kecke
Behauptung des Gegentheils.

Literatur.

Dr. Martin Luthers Sämmtliche Schriften, herausgegeben von Dr. J.
Georg Walch. Achtzehnter Band. Reformationsschriften.
Zweite Abtheilung. Dogmatisch⸗polemische Schriften. A. wider
die Papisten. Auf's Neue herausgegeben im Auftrag des Mini⸗
steriums der deutschen ev.⸗luth. Synode von Missouri, Ohio u. a.
Staaten. St. Louis, Mo. Lutherischer Concordia⸗Verlag. 1888.

Endlich können wir das Erscheinen des 18. Bandes unserer Ausgabe von Luthers
Werken ankündigen. Daß dieser Band länger auf sich warten ließ, kommt daher, daß
er ungleich mehr und schwierigere Arbeit verursachte als seine Vorgänger. Da die

English translation

Not yet translated.