Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1888, Seite 380

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften

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38⁰ Kiechlich⸗Zeigeschichtliches.

neber den deutschen Katholikentag, über welchen wir bereits berichtet haben,
schreibt „Die christliche Welt“: Zu Anfang bei der Begrüßung und zum Schluß, zwischen
hinein auch sonst gelegentlich, nahm Windthorst das Wort, bei weitem der gefeiertste
Mann der ganzen Versammlung, auch der beste Redner, wie viele Zeitungen, sogar
nichtultramontane, versichern. Ich habe einen anderen Eindruck gehabt: das waren
keine Reden, sondern ein Gerede; manchmal sogar ein Geschwätz, dessen Inhall sich
schwer wiedergeben läßt und in der Schrift einen andern Eindruck macht als beim An⸗
hören. Er machte über alles schon Besprochene und einiges andre seine schlechten und
guten Witze, und nicht nur bei den Banketten, sondern auch bei der Generalversammlung
war fast jeder Satz von „Heiterkeit“ und „Beifall“ begleitet; denn er handhabte Komik
und Schlagwörter mehr als jeder andre Redner. Dazu kam der abgezirkelte, auf Effekt
berechnete Vortrag, der denn auch seinen Zweck bei der Menge nicht verfehlte. Das
Publikum war sehr beifallslustig. Die vielen Bravos und — eine katholikentägige
Specialität — die Pfuis, das häufige Gelächter und die steten Zurufe ließen den Ein⸗
druck nicht aufkommen, daß man es hier mit ruhigen und sachlichen Verhandlungen
ernster Männer über schwerwiegende kirchlich⸗religiöse und sittlich sociale Fragen zu
thun habe. Dagegen erreichte der Katholikentag in der That, was er sein wollte: eine
agitatorische und demonstrative Parteiversammlung, wie Windthorst zum Schluß be⸗
merkte: „eine der großartigsten Manifestationen des katholischen Deutschlands, die in
den letzten Jahren vorgekommen sind“. Politik, Kirchenpolitik und Kulturkampf wurde
ausschließlich da getrieben, alle Dinge nur unter diesen einen Gesichtspunkt gestellt.
Und daß nicht nur eine extreme Partei solche Mischung von Politik und Religion be⸗
treibt, sondern der officielle Katholicismus selbst dieser Richtung verfallen ist, zeigt die
active Betheiligung und Zustimmung des hohen und allerhöchsten Kirchenregiments
vom Domkapitular bis zu den Bischöfen und dem Nuntius mit ihren Zustimmungs⸗
adressen und des Pabstes mit seiner Mahnung an alle Katholiken, denen es die Verhält⸗
nisse gestatten, dem Katholikentage beizuwohnen.

Eine „protestantisch“ eingeläutete papistische Grundsteinlegung. Die „Deutsche
Ev. Kzig.“ schreibt: „Bei der Grundsteinlegung zur katholischen Kirche in Pforzheim
wurde protestantischerseits in ausgiebigster Weise das Geläute der evangelischen Kirchen
verwilligt, und viele Protestanten betheiligten sich an dem Festacte. In einer Ein⸗
sendung der ‚Bad. Landesztg. Nr. 231 ist zugegeben, daß man wohl überlegen konnte,
ob bei der gehässigen Mißachtung der evangelischen Kirche durch die katholische, bei der
Beschimpfung protestantischer Eheschließung und Taufe u. s. w. solch weitgehende Tole⸗
ranzübung zeitgemäß sei. Andererseits sei maßgebend gewesen, daß jener intolerante
Klerus mit dem die Ketzer verdammenden Pabst an der Spitze doch nicht die ganze
katholische Kirche sei. Aus Rücksicht auf die katholischen Laien, welche vielfach jene
Intoleranz ihrer Führer mißbilligen, sei jene Toleranzübung geschehen. Man kann das
begreifen, aber eine andere Erwägung scheint wichtiger. Wie die römische Kirche als
solche eine Kirchengründung in protestantischer Umgebung ansieht, ist bekannt: es ist
einfach ein neuer Posten, der in das zu erobernde feindliche Ketzergebiet vorgeschoben ist.
Wenn nun trotzdem katholische Laien Toleranzübung von protestantischer Seite bean⸗
spruchen, so haben sie zuerst nachzuweisen, ob sie auch nur in einem einzigen Falle gegen
jene Intoleranz ihrer eigenen Kirche angekämpft und ihre Stimme dagegen erhoben
haben. Man zeige uns ein einziges unter den Hunderten von ausgesprochenen katho⸗
lischen Blättern Deutschlands, das jemals gegen die Intoleranz seiner Kirche den Mund
aufgethan, das gegen das vaterlandsfeindliche Treiben, gegen die in der ultramontanen
Presse aufgeführten Hexentänze ein freies Manneswort gesprochen hätte. Dann wollen
wir gerne dem freundlichen Entgegenkommen bei katholischen Kirchengründungen das
Wort reden. So lange aber die katholische Laienwelt nach dieser Richtung stumm ist

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