Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 34, Nummer 11–12 › Seite 383
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1888, Seite 383
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 383
in den russischen Kasernen, etwas so entsetzlich Abschreckendes, daß kein Vater daran
denken kann, seine Söhne diesem Schicksal auszusetzen. — Auch die Kirchenverfolgung in
den drei Provinzen ist nicht eingestellt. Gegen eine ganze Anzahl von Pastoren ist die
Voruntersuchung im Gange. Die am schwersten wiegende Thatsache aber ist die neueste
Senatsentscheidung in Bezug auf den sogenannten „Gotteskasten“ in Reval. Nachdem
die höchste Behörde des Reiches vor zwei Jahren das Recht der Kirche an dem durch den
Gotteskasten repräsentirten Vermögen (etwa 30,000 Rubel) anerkannt, stößt sie diese
ihre Entscheidung nunmehr um und überträgt die Erledigung der Angelegenheit der
sogenannten Gouvernementssession, d. h. thatsächlich dem Gouverneur, Fürsten Scha⸗
chowskoi, welcher die Beraubung der Kirche seit Jahren betreibt. Wie die Entschließung
der „Gouvernementssession“ ausfallen wird, liegt hiernach auf der Hand. Die Stadt
Reval wird gezwungen werden, das Kirchenvermögen in ihren Besitz zu nehmen, unter
der Bedingung jedoch, daß davon kein Heller für kirchliche Zwecke verwendet werden darf.
Die Kirche ist somit auf Privathülfe angewiesen.“
Ostseeprovinzen. Die „A. E. L. K.“ berichtet: Am 31. October hat der außer⸗
ordentliche livländische Landtag beschlossen, die beiden Gymnasien, welche von der
Ritter⸗ und Landschaft unterhalten werden, eingehen zu lassen, weil sich die letztere nicht
dazu hergeben kann und will, die baltische Jugend selbst russificiren zu helfen. Die
esthländische Ritterschaft hat bereits am 20. September hinsichtlich der fast 600jähri⸗
gen Ritter⸗ und Domschule in Reval den gleichen Beschluß gefaßt.
Rom in Portugal. Die „A. E. L. K.“ schreibt: Es ist ein keineswegs erfreu⸗
liches Bild, welches clericale Blätter von den Zuständen in dem „allertreuesten König⸗
reich“ Portugal, dessen Einwohner sich ausnahmslos römisch⸗katholisch nennen, ent⸗
werfen. Die katholische Sache liegt gänzlich danieder. Fast alle politischen Grup⸗
pirungen geberden sich mehr oder weniger kirchenfeindlich; eine geschlossene einflußreiche
katholische Volks⸗(Centrums⸗) Partei hat sich bisjetzt nicht bilden können. „Was ver⸗
mag da ein einzelner Bischof, ja, was vermögen alle Bischöfe vereint zu thun und aus⸗
zurichten, wenn ein großer Theil der Geistlichkeit, des Volkes und der leitenden Staats⸗
männer sie nicht in Wort, Schrift und That unterstützen!“ Allmählich, aber unnach⸗
sichtlich ist die Aufhebung der Klöster und die Einziehung der Kirchengüter durchgeführt.
Auch mit der Beibehaltung der Barmherzigen Schwestern ist es kläglich bestellt, da in
den Staats⸗ und Gemeinde⸗Krankenhäusern fast ausschließlich, zumal in den Haupt⸗
städten, weltliche Pfleger eingeführt sind. Wo die Klosterfrau noch geduldet wird, sind
ihre Tage gezählt.
Die goldene Rose hat der Pabst der Kronprinzessin Isabella von Brasi⸗
lien überreichen lassen. Das ist angeblich geschehen, weil die Prinzessin für die Auf⸗
hebung der Selaverei thätig gewesen ist. Aber dieselbe hat noch andere Verdienste um
das Pabstthum, und diese hat wohl der Pabst hauptsächlich belohnen wollen. Wir lesen
nämlich in einer Correspondenz aus Brasilien in der deutschen „Ev. Kztg.“: „Wir sind
hier vielfach in dem süßen Wahn befangen gewesen, wir Protestanten seien bei den Brasi⸗
lianern lusitanischer Abkunft ganz wohl gelitten, ja, wir erfreuten uns unserer Religion
wegen sogar ihres besonderen Wohlwollens. Es ist auch manchmal der Satz gedruckt
worden, daß der brasilianische Katholik im Gegensatz zum deutschen durchaus keine An⸗
lage zum Fanatismus habe. Diese ganze Illusion ist uns jetzt gründlich zerstört; und
wenn die evangelischen Gemeinden sich durch die in den letzten Monaten gemachten Er⸗
fahrungen nur etwas aus ihrer trägen Gleichgültigkeit herausreißen und zur kräftige⸗
ren Betonung ihres evangelischen Glaubens antreiben lassen, so wollen wir Gott dan⸗
ken, daß es so gekommen ist. Im vorigen Jahr veranlaßte die junge evangelische
Synode der Provinz Rio Grande do Sul eine Massenpetition um Aufhebung aller
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