Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1888, Seite 346

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346 Zur Geschichte der „vier Punkte“.

beklagte es laut als einen großen Fehler, daß man sich seiner Zeit in Pitts⸗
burg und seither überhaupt auf Erklärungen betreffs der „vier Punkte“
eingelassen habe. Man besann sich als auf einen Nothanker auf die Gemeinde⸗
rechte, bezeichnete es als die großartigste Anmaßung, die sich je auf ameri⸗
kanischem Boden breit gemacht habe, daß einige vierzig oder fünfzig Männer
für die Gewissen von 500,000 Communicanten Gesetze zu geben sich unter⸗
winden wollten, sich anmaßten, neue Dogmen zu schaffen und der Kirche
aufzuhalsen, eine Anmaßung, gegen welche die Kirche ihren unabänderlichen
Protest einlegen müsse. Man wies sogar auf das apostolische Symbolum
hin, in welchem nicht stehe: „Die Gemeinschaft der Lutheraner“, son⸗
dern „der Heiligen“, und auf die Verkehrtheit, die darin liege, daß man
eine chinesische Mauer um die lutherische Kirche ziehen wolle. Allerdings
wurden auch auf der andern Seite Stimmen laut, die zum Theil ziemlich
derb die Wahrheit sagten. Ganz herrlich zeugte besonders und vornehmlich
Dr. Krauth für die Lehre der Schrift und des lutherischen Bekenntnisses
von der Heiligkeit der göttlichen Wahrheit, die „um jeden Preis gesichert,
festgehalten und vertheidigt werden“ müsse, daß es den Gewissen der Irr⸗
gläubigen und dem eigenen Gewissen gefährliche Netze legen heiße, wenn
man Leuten, die sich amtlich auf etwas verpflichtet hätten, das mit der
Wahrheit im Widerspruch stehe, lutherische Kanzeln einräume; daß wir
kein Recht hätten, die Kanzel, den Thron der Wahrheit Gottes auf Erden,
zu einer Rednerbühne zu machen oder den Altar zu einem Gesellschafts⸗
zimmer herabzuwürdigen. —

Aber merkwürdig! Gerade Dr. Krauth mußte es sein, auf dessen
Wort, ja, auf dessen amtlichen Erklärungen die Gegner gesunder Praxis
Fuß faßten. Man berief sich nämlich darauf, daß Dr. Krauth als Präses
des Council in Galesburg vor und nach der Abstimmung über die Vorlage
erklärt habe, daß durch Annahme derselben die „Ausnahmen“ in durchaus
keiner Beziehung zur Seite geschoben würden; die einzige Veränderung,
welche durch den Beschluß gemacht werde, sei die, daß hier erklärt werde,
woher wir diese Regel nehmen, nämlich aus dem Worte Gottes und dem
Bekenntniß unserer Kirche; der Beschluß spreche das explicite aus, was
vorher implicite darunter verstanden gewesen sei. Und diese Erklärung
sei noch dadurch um so schwerwiegender geworden, daß der Präses bemerkt
habe, wenn irgend ein Zweifel über die Richtigkeit seiner Erklärung ob⸗
walte, davon an das Haus appellirt werden könne, aber niemand von der
Erklärung des Vorsitzers apellirt habe. Dazu kam, daß Dr. Krauth auch
nach der Galesburger Versammlung im „Lutheran““ schrieb: „Niemand
im Council zu Galesburg nahm die Stellung ein, daß es keine Aus⸗
nahme von der Regel gebe. . . . Niemand unter denen, die anwesend
waren, wird leugnen, daß wenn die Worte: „und von dieser Regel soll
keine Ausnahme gemacht werden“, hinzugefügt worden wären, der Körper
solch eine Aufstellung verworfen haben würde. Was in Galesburg ge⸗

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