Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1888, Seite 379

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 379

Datums dagegen ist, daß der Protestantenverein alle seine alten Ideale verleugnet und
die einzige Rettung der Kirche in ihrer Verstaatlichung erblickt. Früher hieß das Schlag⸗
wort, man wolle die freie Kirche im freien Staͤat. Seit man aber erkannt hat, daß
ohne allen Zweifel die freie Kirche ganz andere Wege gehen würde als die des Prote⸗
stantenvereins, seitdem verschreit man die Bestrebungen der Kirche, sich freiere Bewegung
zu schaffen, als evangelischen Papismus und man setzt den letzten Rest von Hoffnung
auf politische Cultusminister und kirchlich gleichgültige Parlamentsmehrheiten, die im
liberalen Sinne in die Kirche hineinregieren sollen.“

Die „Conservative Monatsschrist“ für das christliche Deutschland ist der An⸗
sicht, daß man dem „schon mit dem Tode ringenden“ Protestantenverein schnell den
Garaus machen könnte, wenn man — die Inspirationslehre der christlichen Kirche oder
„den Buchstaben der Schrift“ preisgibt. Im Novemberheft dieser Zeitschrift lesen wir:
„Wenn der Protestantenverein selbst in den Dingen, die er nicht will — und im Grunde
beschäftigt er sich nur mit solchen — hin⸗ und herschwankt und heute verwirft, was er
gestern gefordert hat, und andererseits durch völlige Abwesenheit aller positiven Leistun⸗
gen sich auszeichnet, so kann es Wunder nehmen und die Frage erwecken, woher er denn
überall noch seine Lebenskraft nimmt; und da, glauben wir, zeigt er, vielleicht der einzige
Nutzen, den er bringen kann, auf einen Schaden der Vergangenheit, den die Gegenwart
noch nicht völlig überwunden hat. Wir meinen, auf die Uebertreibung des evangelischen
Formalprincips, welcher als Reaction gegen das vorreformatorisch⸗katholische, die prote⸗
stantische Theologie vielfach verfallen war; mit anderen Worten, der Glaube an eine
mechanische Verbalinspiration und das zähe Festhalten an demselben hat so
viel wunderliche Theologie und Apologetik gezeitigt, daß es in der That selbst für
„positive“ Christen bisweilen schwer ist, keine Kritik zu üben. Wird erst auf diesem
Gebiet die ganze Kirche einen kräftigen Schritt vorwärts gemacht und sich hinweggesetzt
haben über die ängstliche Sorge, daß alles zusammenbrechen müsse, wenn man den
Buchstaben der Schrift preisgibt, so wird unseres Erachtens der heut schon mit
dem Tode ringende Protestantenverein an völliger Entkräftung sterben müssen.“ Welch'
einen Jammer hat doch die moderne „wissenschaftliche“ Theologie, deren Phrasen der
unverständige Schreiber in der „Conservativen Monatsschrift“ colportirt, in der Kirche
angerichtet! ö F. P.

Die Eyangelische Allianz setzt ihre Bemühungen, den Lutheranern in den deut⸗
schen Ostseeprovinzen die Lage zu erleichtern, fort. Der schon voriges Jahr mit dem
Oberprocurator der russischen Synode Pobedonoszew geführte Briefwechsel hat keinen
Erfolg gehabt. So hat der französische Zweig der Allianz zugesagt, mit dem Russen
weiter zu verhandeln. Man hat jedenfalls gemeint, daß bei der zwischen Frankreich
und Rußland augenblicklich bestehenden Zuneigung die französischen Fürbitter bei dem
Russen leichter Gehör finden werden. ö F. P.

Eine Massenvertheilung des Neuen Testaments unter den Juden. In der
„Deutschen Ev. Kchzig.“ lesen wir: Durch die großartige Freigebigkeit eines Freundes
der Judenmission ist es ermöglicht worden, 100,000 Exemplare des Neuen Testaments
in ebräischer Sprache (neuester Uebersetzung) zu drucken, um sie unentgeltlich unter den
Juden in Rußland vertheilen zu können. P. Gurland hat das Depot dieser Neuen
Testamente für das große russische Reich und fordert in einem Briefe alle evangelisch⸗
lutherischen Pastoren in Rußland auf, ihm persönlich oder durch ihre Vertreter behülflich
zu sein bei Vertheilung derselben unter den Juden, mit welchen die Geistlichen in Ruß⸗
land so oft in Berührung kommen. Jeder Pastor oder Laie, welcher ein Neues Testa⸗
ment wünscht, um es einem Juden geben zu können, soll dasselbe frei, auch portofrei,
sofort zugeschickt erhalten.

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