Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November–Dezember 1888, Seite 342

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342 Zur Geschichte der „vier Punkte“.

Zur Geschichte der „vier Punkte“.

VIII.

In den Jahren 1871 und 1872 kam es zur Gründung der „Synodal⸗
conferenz“, einer Verbindung, die wohl nie entstanden wäre, wenn das
General Couneil Ernst gemacht hätte mit seinem Bekenntniß, und in der
Denkschrift, welche die Vertreter von sechs Synoden zur Begründung ihres
Zusammentritts veröffentlichten, war auch über die Stellung des Couneil
zu den „vier Punkten“ ein klares Zeugniß abgelegt, ein Zeugniß, das um
so mehr der Beherzigung werth war, als es zum Theil von solchen kam,
welche durch das Verhalten der Majorität im Council hinsichtlich dieser
Punkte sich gewissenshalber genöthigt gesehen hatten, ihre Verbindung mit
demselben zu lösen.

Näher freilich als jene früheren und nun ausgeschiedenen Glieder des
Council standen demselben Leute, die sich nie diesem Körper gliedlich an⸗
geschlossen, aber seit seiner Gründung eine gewisse Verbindung mit ihm
unterhalten hatten. Das waren die Jowaer. Die Jowaer hatten, wie
wir wissen, zu denen gehört, welche bei der Gründung des Couneil den
Ball in's Rollen brachten, der nun die Jahre her vor- und rückwärts ge⸗
wälzt wurde und nicht von der Stelle wollte. Sie hatten sich zwar immer
wieder herbeigelassen oder waren herbeigelassen worden zur Beschickung der
Council⸗Versammlungen mit Delegaten aus ihrer Mitte, nahmen aber
hinsichtlich ihres förmlichen Anschlusses eine „zuwartende Stellung“ ein,
in der sie auch bis auf den heutigen Tag verharrt sind, obschon es sowohl
im Council als auch in der Jowa⸗Synode Leute gibt, die an solcher An⸗
hängselschaft ihr bisher allerdings unmaßgebliches Mißfallen tragen.

Auch die Erklärungen von Lancaster hatten, wie sie durch den Druck
im officiellen Bericht des Council veröffentlicht worden waren, in der
Jowa-⸗Synode keineswegs allgemeine Befriedigung gewährt. Zwar hatte
man zur Beruhigung der Gemüther auf die schönen mündlichen Aus⸗
führungen hingewiesen, durch welche Dr. Krauth die schriftlich abgefaßten
Sätze erklärt und ergänzt habe, und in welchen der Grundsatz, daß nur
Lutheraner auf lutherische Kanzeln und zum lutherischen Abendmahl zu⸗
gelassen werden dürften, unumwunden ausgesprochen worden sei. Dem
wurde aber mit Recht entgegengehalten, daß, was man mündlich sagen
kann, sich doch auch schreiben und drucken läßt, und daß, wenn es darauf
ankommt, was als Definition der Stellung des Council zu gelten habe,
nur die gedruckten Erklärungen, nicht auch oder gar im Unterschied von
denselben mündliche Auslassungen eines oder mehrerer seiner Glieder ent⸗
scheidend sein müssen, eine Auffassung, die bis in die neueste Zeit im
Council laut geworden ist. So wurde denn, als die Jowa⸗Synode wieder
ihren Delegaten an das Council nach Akron, O., wo die Versammlung

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