Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Mai 1922 ff., Seite 160

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S Der V„Tutheranse

Aufnahme in den Synodalverband nachgesucht. Auf der zweiten
Synodalversammlung war er auch nicht anwesend, und auf der
dritten Versammlung wurde bekanntgegeben, daß er wegen seines
herrschsüchtigen Wesens wiederholt von mehreren Brüdern ver—
geblich gestraft worden und dann zur römischen Sekte überge—
treten sei.

Unter den Predigtamtskandidaten, die sich gleich
auf der ersten Versammlung unserer Synode anschlossen, wird
neben Karl Fricke, dem späteren P. Frincke, auch J. L. Flessa
genannt. Dieser war damals Lehrer der Indianerschule und
Kantor in Frankenmuth, wurde dann Pastor in Franklin Co.,
Mo., mußte aber wegen Erblindung bald sein Amt niederlegen
und starb schon im Jahre 1850 „voll Sehnsucht, daheim bei dem
HErrn zu sein“.

ö Auf der ersten Synode waren mehrere bei der Gründung

beteiligte Gemeinden auch durch Deputierte vertreten. Unsere
Synode war von allem Anfang an ein Bund von Gemeinden.
Ihre Namen gehören auch der Geschichte an und sollen nicht ver—
gessen werden: Ernst Voß, Deputierter der Gemeinden zu
Fort Wayne sowie der Gemeinden zu Allen und Adams Co., Ind.;
F. W. Barthel, Deputierter der Gemeinde zu St. Louis, der
dann als erster Kassierer der Synode erwählt wurde; J. Heinke,

Joh. Leonh. Bernthal,

F. W. Barthel,

Deputierter der Gemeinde in

St. Louis auf der ersten Syno⸗

dalversammlung und erster Kas⸗
sierer der Synode.

Deputierter der Gemeinde
in Frankenmuth auf der ersten
Synodalversammlung.

Deputierter der Gemeinden in Kosciusko und Marshall Counties,
Ind.; und J. L. Bernthal, Deputierter der Gemeinde in
Frankenmuth, Mich. — Friedrich Wilhelm Barthel ge⸗
hörte zu den sächsischen Auswanderern. Sein Haus war schon in

Deutschland ein Mittelpunkt und Zufluchtsort aller der jungen

Studenten, die damals in Leipzig zu einem ernsten Leben aus
Gott erweckt worden waren. Um seines Glaubens willen gab er
seine einträgliche Stelle als hochgeachteter Staatsbeamter (im
Steueramt) auf und kam mit den andern Auswanderern nach
St. Louis. Hier diente er der Gemeinde lange Jahre als Vor⸗
steher und Kassierer mit großer Treue und Gewissenhaftigkeit und
verwandte auf diesen Dienst fast alle seine Zeit und Kräfte,
besorgte auch die Versendung des „Lutheraner“ und der „Lehre
und Wehre“ und nahm regelmäßig, solange es seine Gesundheit
erlaubte, an den Synodalversammlungen teil. Im Jahre 1859
ist er nach längerem Leiden im Alter von 68 Jahren selig heim⸗
gegangen, und Walther hat ihm ein schönes Ehrengedächtnis im
„Lutheraner“ gesetzt. — Johann Leonhard Bernthal
gehörte zu den ersten fränkischen Auswanderern, die Pfarrer Löhe
im Interesse der Indianermission unter der Leitung ihres Pastors
Crämer im Jahre 1845 nach Amerika sandte, war einer der
Gründer der ersten Missionskolonie und Gemeinde Frankenmuth
und dann sein Leben lang ein verständiges, erkenntnisreiches und
treues Glied dieser Gemeinde, für alle Sachen des Reiches Gottes

interessiert. Im Jahre 1911 ist er im hohen Alter von 90 Jahren
heimgegangen.

Unter den Gästen auf der ersten Synode in Chicago nennt
der erste Synodalbericht Julius Biltz, studiosus theologiae von
Altenburg, Mo., und F. A. Hoffmann, Pastor zu Addison, Ill.
Hoffmann schied später aus dem Pfarramt, bekleidete dann ein

hohes politisches Amt im Staate Illinois und war jahrelang unter

dem Namen „Hans Buschbauer“ als Zeitungsschreiber tätig. Biltz
war der zweite Student, der aus der Blockhütte in Perry County,
Mo., im Jahre 1848 ins Predigtamt trat (der erste war H. Wun⸗
der im Jahre 1847), nachmaliger treuverdienter Pastor der Ge—

meinde zu Concordia, Mo., und Präses des Westlichen Distrikts ö

unserer Synode. L. F.
Unser Jubiläumsgast. Schon achtundsiebzig Jahre lang,
nämlich seit dem 7. September 1844, also drei Jahre vor Grün⸗
dung der Synode, besteht unser „Lutheraner“ als ein treuer Zeuge
der Heilsbotschaft von Christo inn Dienste Gottes und unserer
amerikanisch-lutherischen Kirche. In diesen so überaus wichtigen
und ereignisvollen Jahren hat er unerschrocken „Gottes Wort und
Luthers Lehr'“ verkündigt und ist so Tausenden zum Segen ge⸗
worden. Und ein Segensblatt sollte der „Lutheraner“ von vorn—
herein sein; er sollte den Segen, der uns durch JEsum Christum
geworden ist, aller Welt predigen. So schreibt nämlich P. Wal⸗
ther in der ersten Nummer vom 7. September 1844: „Dasselbe
[Blatt] soll nämlich dazu dienen: 1. mit der Lehre, den Schätzen
und der Geschichte der lutherischen Kirche bekannt zu machen;
2. den Beweis dafür zu liefern, daß diese Kirche nicht in der Reihe
der christlichen Sekten stehe und nicht eine neue, sondern die alte,
wahre Kirche IEsu Christi auf Erden sei, daß sie daher noch keines⸗

wegs ausgestorben sei, ja, nicht aussterben könne nach Christi Ver⸗

heißung: Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende.“
Unser Blatt soll ferner 3. dazu dienen, zu zeigen, wie ein Mensch

als wahrer Lutheraner recht glauben, christlich leben, geduldig 4
leiden und selig sterben könne; und endlich 4. die im Schwange
gehenden falschen, verführerischen Lehren zu entdecken, zu wider⸗
legen und davor zu warnen, insonderheit aber diejenigen zu ent⸗
larven, die sich fälschlich lutherisch nennen, unter diesem Namen

jedoch Irrglauben, Unglauben und Schwärmerei verbreiten und
daher die übelsten Vorurteile gegen unsere Kirche in den Gliedern
anderer Parteien erwecken.“

Als dann drei Jahre später die Synode in Chicago gegründet
wurde, schrieb P. Walther im „Lutheraner“ vom 8. September

1847: „Weit entfernt nun, daß dadurch, daß der Lutheraner von
nun an als Organ der lutherischen Synode von Missouri, Ohio und 4
andern Staaten erscheint, in dem bisher geführten Bekenntnis
desselben eine Veränderung eintreten sollte, so übernimmt es die⸗

selbe vielmehr von nun an als eine heilige Pflicht, darüber zu ＋
wachen, daß in diesem ihrem Blatt auch in Zukunft keine andere 4

Lehre vorgetragen und durch dasselbe verbreitet und verteidigt
werde als die reine und lautere Lehre des Wortes Gottes, wie
dieselbe in den kirchlichen Bekenntnisschriften klar dargelegt ist.
Die genannte Synode gehört nämlich nicht zu denjenigen, die, wie
viele hierzulande, von dem Lutherischen fast nichts als den Namen
behalten, dagegen reformierte Lehren und schwärmerisch metho⸗
distische Praxis angenommen haben; der Hauptzweck dieser Synode
ist vielmehr gerade der, gemeinschaftlich dahin zu wirken, daß die
abgewichenen Lutheraner wieder zu ihrer Kirche und ihrer reinen
Lehre zurückgerufen und um das Panier ihrer nie veraltenden
Bekenntnisse vereinigt werden.“

Dieser hohen Aufgabe ist der „Lutheraner“ durch Gottes
Gnaͤde treu geblieben. Unsern Dank aber für den Segen, der uns,
wie vielen Tausenden, durch ihn geworden ist, wollen wir damit
beweisen, daß wir auch fernerhin unsere kirchlichen Zeitschriften E
fleißig lesen und dabei fleißig auf die Lehre achten, die uns darin 4

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