Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Mai 1922 ff., Seite 248

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serer Kirchen, in der ganz schön zu Beiträgen für den Gemeinde⸗
haushalt aufgefordert wurde; aber es wurde dann hinzugefügt:
„Wer noch etwas übrig hat, der gebe auch etwas für die Synode.“
Solche Redeweisen haben nicht das Beispiel der Schrift für sich.
David forderte sein Volk auf, dem HErrn ihre Hand zu füllen,
1 Chron. 30, 5. St. Paulus reizt die Korinther, daß sie, wie die
eifrigen Gemeinden in Mazedonien, „über Vermögen“ geben soll⸗
ten, 2 Kor. 8, 3. Und die Evangelien erzählen von der größten
Kollekte, die je dargebracht wurde, wenn sie die Geschichte von der
Witwe berichten, die in den Gotteskasten einlegte alles, was sie
hatte, ihre ganze Habe, Mark. 12, 41 ff.; Luk. 21, 1 ff. Wir
wollen auch jetzt, da wieder die Kollekte für die Baukasse in den
Vordergrund gerückt wird, nicht sagen: Wir wollen nun eine
kleine Kollekte erheben, sondern vielmehr: Wir wollen eine recht
große Kollekte dafür sammeln dem HErrn zu Lob und Dank und
der Ausbreitung seines Reiches zum Nutzen! L. F.

Ausland.

Unsers Synodaljubiläums ist auch in Kreisen gedacht wor⸗
den, die nicht direkt mit uns verbunden sind. Einem Privatbriefe
des vielen in unserer Synode bekannten, jetzt 73jährigen Super⸗
intendenten W. P. Angerstein in Lodz, Polen, entnehmen wir die
folgenden Worte: „Aus dem beigelegten Zeitungsausschnitt wer⸗
den Sie ersehen, daß ich des 75jährigen Jubiläums Ihrer Mis⸗
sourisynode gedacht und darüber einen Vortrag gehalten habe.
Bitte, teilen Sie das der Missourisynode mit und übermitteln Sie
ihr meine herzlichen Segenswünsche für ihr weiteres Gedeihen.
Meiner Rede im Stadtmissionssaal, an der etliche hundert teil⸗
nahmen, habe ich Matth. 13, 31. 32 zugrunde gelegt und auf das
Wachstum der Missourisynode angewandt.“ In dem Zeitungs⸗
ausschnitt wird außer den geschichtlichen und statistischen Angaben
hervorgehoben, daß „diese Synode mit großem Nachdruck die reine
Lehre des Wortes Gottes betont“, daß der Vortragende mit ihr
„seit vielen Jahren in freundschaftlichem Verkehr“ stehe, und daß
sie ihm „schon mehrere Male Lebensmittel und Geldopfer für Arme
und neuerdings wiederum eine bedeutende Geldsumme über—
sandt“ habe. L. F.

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Bei den Glaubensbrüdern in Deutschland.
Chemnitz, 14. Juni 1922.

Lieber „Lutheraner“!

Als ich von Indien nach Deutschland reiste, geschah es in
der Absicht, Mitte Mai nach Amerika weiterzufahren. Dement⸗
sprechend hatte ich bereits bei meiner Ankunft in Marseille,
Frankreich, für den 13. Mai von Hamburg nach New York Passage
belegt. Doch die lieben Brüder in Deutschland drängten sehr, bis
zu ihrer Synode, die in der Pfingstwoche tagen sollte, zu verweilen,
erwirkten hierzu auch durch Kabelgramm Zustimmung und Auf⸗
trag von Präses Pfotenhauer. Somit hatte ich die große Freude,
nicht nur reichlich Gelegenheit zu haben, unsere Heidenmission in
Reden und Predigten vor unsere deutschen Glaubensbrüder zu
bringen, sondern auch einen möglichst tiefen Einblick in die deut⸗
schen wirtschaftlichen und kirchlichen Verhältnisse zu tun. Leid
tat es mir allerdings, daß durch diesen Aufenthalt in Deutschland
manche Arbeit, die meiner harrte, durch Brüder in Amerika ver⸗
richtet werden oder gar bis zu meiner verspäteten Heimkehr ganz
liegen bleiben mußte.

In überaus entgegenkommender Weise gaben mir unsere
Glaubensbrüder in Deutschland Gelegenheit, vor ihren Gemeinden
über unsere Heidenmission zu berichten. Allenthalben
zeigte sich das größte Interesse für diese wichtige Arbeit der Kirche.
Ohne daß ich darum gebeten hätte, wurden fast ausnahmslos
schöne Kollekten hierfür gesammelt. Ich durfte nicht weniger als

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fünfzehnmal öffentlich über Heidenmission reden. Außerdem lag

noch eine große Anzahl von Einladungen vor, die ich beim besten

Willen nicht annehmen konnte. Gott erhalte und mehre unter
unsern Glaubensgenossen in Deutschland die Liebe zur Heiden⸗
mission!

Ich hatte auch Gelegenheit, die Arbeit unserer slo⸗
wakischen Brüder in Poprad⸗Velka zu besichtigen. Auf Be⸗
schluß und Rat der sächsischen Konferenz reiste ich in die Tschecho⸗
slowakei, um das neuerworbene Seminareigentum in Augenschein
zu nehmen und mit den dortigen Glaubensgenossen allerlei ein⸗
schlägige Fragen zu besprechen. Die slowakischen Brüder haben
sich nämlich in ein großes und wichtiges Unternehmen eingelassen,
indem sie ein passendes Eigentum, das früher Hotelzwecken diente,
als Predigerseminar ankauften. Sie hoffen, daß es dem HErrn
gefallen werde, sie gerade auf diesem Wege für ihr Vaterland
etwas Großes wirken zu lassen, indem sie rechtgläubige Prediger
des Evangeliums vorbilden. Das Seminar war bereits mit drei
eingeschriebenen Studenten eröffnet worden. Leider verfehlte ich
in Velka P. Pelikan, weil er eben in diesen Tagen nach Deutsch⸗
land gereist war in der Absicht, mit mir über die neugegründete
Anstalt zu reden. Zu meiner Freude konnten wir uns aber später
in Prag treffen. In Velka traf ich jedoch Prof. Kucharik und
P. Kolarik, die mir von früher her bereits bekannt waren. Beide
sind nämlich in Springfield für das heilige Amt vorgebildet
worden. Gar sehr freute ich mich, die werten jungen Brüder
in so wichtiger Arbeit zu finden. Sie haben eine überaus schwie⸗
rige Stellung und bedürfen der ernstesten Fürbitte aller Glau⸗
bensgenossen. Der HErr wolle ihnen beistehen und das ange⸗
fangene Werk gelingen lassen!

Arbeitsreiche, aber schöne Tage verlebte ich sodann mit den
deutschen Glaubensbrüdern gelegentlich ihrer Synode hier in
Chemnitz. Es ging genau so zu wie auf einer unserer Distrikts⸗
synoden. Die erste Stelle nahmen die Lehrverhandlungen ein,
deren Thema die Wiederkunft Christi war. Erst an zweiter Stelle
kamen dann die Geschäftsverhandlungen, die allerdings diesmal
sehr wichtig waren. Große Ansprüche wurden an die Gast⸗
freundschaft der werten Chemnitzer Gemeinde und deren Pastor,
R. Kern, gestellt. Nicht nur versammelte sich der Jugendbund
der Synode zur selben Zeit in der Gemeinde, sondern auch viele
Synodalen hatten ihre Ehefrauen und andere Verwandte mitge⸗
bracht. Dazu kam eine nicht geringe Anzahl sonstiger Gäste.
Doch Gemeinde und Pastor schienen allen Anforderungen gerecht
zu werden. In der Synode herrschte nur eine Stimme des
herzlichen Dankes für die genossene Liebe.

Aus der Fülle der Verhandlungen will ich nur die wichtigsten
herausgreifen. Zunächst das Seminar. Vor zwei Jahren
beschloß die Synode, solchen Studenten aus ihrem Kreise, die in
Leipzig studierten, einen Studienleiter und Berater zu geben,
damit sie möglichst vor der seuchtigen neueren Theologie, die auch
in Leipzig nicht fehlt, bewahrt blieben. Hierzu wurde der greise
P. H. Stallmann berufen, dem in der Folgezeit Prof. Kirsten und
P. Aug. Stallmann, der Seelsorger der Leipziger Gemeinde, an
die Seite gegeben wurden. Im Laufe der Zeit hat sich die Zahl
der Studenten auf sieben vermehrt. Nun hat sich der Gedanke
aufgedrängt, daß diese kleine Anstalt erweitert werden sollte. Es
ist in ganz Deutschland keine reinlutherische Universität. überall
wird der Vernunft zuliebe das liebe Wort Gottes umgebogen.
Die Jünglinge aus unsern deutschländischen Gemeinden können
ohne große Seelengefahr diese Hohen Schulen nicht besuchen. An⸗
dererseits sieht man sich vielfach nach einer reinlutherischen Anstalt
um, auf die die Theologiestudierenden gesandt werden können.
Eine Anzahl junger Männer ist bereit, in eine solche Anstalt schon
im kommenden Herbst einzutreten. Nach eingehenden Verhand⸗
lungen mit unsern zuständigen Beamten in Amerika und nach ern⸗

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