Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Mai 1922 ff., Seite 279

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sind auch Hauspriester, die im täglichen Hausgottesdienst für sich
und die Ihrigen Lehre, Mahnung. Trost, Mut und Kraft aus
Gottes Wort, dem lauteren Brunnen Israels, schöpfen und den
Blick auf das selige Ziel nie aus den Augen lassen. Kommen sie
mit ihresgleichen zusammen, so unterhalten sie sich nicht ausschließ⸗
lich über irdische Dinge, sondern reden auch von dem einen, das
not ist. Werden sie in ihrem Beruf mit Weltmenschen zusammen—
geführt, so bekennen sie ihren Glauben mit Wort und Wandel.
Und daß Kindern Gottes die Aufrichtung und Erhaltung des öffent⸗
lichen Predigtamtes am Herzen liegt, und daß sie fleißige, regel⸗
mäßige Besucher der Gottesdienste sind und oft zum heiligen
Abendmahl gehen, versteht sich bei ihnen von selbst.

Durch P. Giese sowie durch mündliche Darlegungen unserer
Distriktsmissionare bekam die Synode einen Einblick in die Arbeit,
die von uns im Süden unsers Staates getan wird. 15 Pastoren,
1 Lehrer und 3 Lehrerinnen versorgen 20 Gemeinden und 7 Pre⸗
digtplätze mit dem Brot des Lebens. Der Studentenmission in
Madison soll zu einem Kirchgebäude verholfen werden. Der so
wichtigen Schulsache wurde geraume Zeit gewidmet. Durch Druck—
legung und Verteilung eines von Schulsuperintendent Stellhorn
gelieferten Referats soll die Aufgabe christlicher Kindererziehung
und deren schriftgemäße Lösung in jede Familie unsers Distrikts
gelangen. Zu eingehender Kenntnis der Logengefahr wurde durch
P. O. Engelbrecht auf passende Logenliteratur aufmerksam gemacht.

Wie weitverzweigt das Arbeitsgebiet unserer Synode ist, und
wieviel Missionsgelegenheit auf dem weiten Erdenrund noch vor—
handen ist, wurde den Synodalen durch Vizepräses Miller sowie
durch unsern Chinesenmissionar Arndt eindringlich vor Augen ge—
stellt. Zwar wird des HErrn Wort: „Die Ernte ist groß, aber
wenig sind der Arbeiter“ hie und da angezweifelt. Trotzdem ist
es unumstößliche Wahrheit. Mehr Schüler auf unsern Anstalten,
größere Kollekten zur Führung und Erweiterung unsers Haus—
haltes muß das Ziel sein und bleiben, dem wir unentwegt nachzu-—
streben haben. Daß wir doch dem Geist der Einseitigkeit und
Kleinlichkeitskrämerei energisch entgegentreten möchten! Daß doch
Christi Missionsbefehl unser Herz weit machen und mit Lust und
Eifer erfüllen möchte, die kurzen uns noch beschiedenen Exdentage
recht auszukaufen, damit des HErrn Reich und seines Namens
Ehre groß werde! Edmund Hübner.

Das Kuvertsystem als Mittel zum Einsammeln der Liebes⸗
gaben für Kirche und Mission findet je länger, desto mehr Eingang
in unsere Gemeinden. Allerdings ist auch diese Ordnung nicht in
Gottes Wort geboten. Gott hat überhaupt nicht die Art und Weise
vorgeschrieben, wie Christen für sein Reich geben sollen, sondern
hat dies der Liebe und Dankbarkeit der einzelnen Christen anheim⸗
gestellt. Wohl hat Gott seinen Willen auch in bezug auf das
christliche Geben kundgetan. Christen sollen geben, und zwar
reichlich und willig; ferner regelmäßig und aus Liebe gegen ihn,
der sie so herrlich begnadigt hat. Wo diese Punkte im Auge behal—
ten werden, da wird es auch nicht an den nötigen Gaben zur Aus—
breitung der Kirche Christi fehlen. Immerhin ist es aber doch
vorteilhaft, wenn sich Christen auch in ihrem Geben nach guten
Ordnungen richten, und eine solche will das Kuvertsystem sein.
Dadurch werden nämlich Christen veranlaßt, regelmäßig zu
geben, so daß die Bedürfnisse der Kirche auch zur rechten Zeit be—
friedigt werden können.

über das Kuvertshystem berichtet nun der Finanzsekretär eines
unserer Synodaldistrikte, wie folgt: Von den fünfundsiebzig Ge—
meinden des Distrikts haben neunundfünfzig das Kuvertsystem ein—
geführt. In einundfünfzig aus den neunundfünfzig Gemeinden,
die das Kuvertsystem benutzen, haben die Beiträge für Kirche und
Mission zugenommen. In einer Gemeinde, die sich des Kuvert—
systems bereits bediente, blieben die Beiträge wie bisher. Aus drei
Gemeinden lief kein Bericht ein. In zwei andern unterblieb der

Bericht wegen stattfindender Vakanzen. Nur zwei Gemeinden blie—
ben hinter ihren früheren Beiträgen zurück, und zwar weil die
Ernten gänzlich fehlgeschlagen waren. Im großen und ganzen
lautet der Bericht daher äußerst günstig und ist ein Beweis dafür,
daß sich auch in unsern Kreisen das Kuvertsystem als erfolg⸗ und
segensreich erweist. Gott verleihe uns aber allezeit die rechte christ⸗
liche Erkenntnis, daß wir uns aus herzlicher Liebe und inniger
Dankbarkeit gegen ihn der Not seines Reiches annehmen und uns
dabei der besten Ordnungen bedienen! J. T. M.

Inland.

Kirchenunion wird in der letzten Zeit besonders von den
Methodisten kräftig befürwortet. Verschiedene Gründe werden
dafür angeführt. Zunächst, meint man, sei Union wünschenswert
im gemeinsamen Kawpf gegen unchristliche Mächte. Ferner werde
durch die bisherige Weise Geld und Kraft verschwendet, und die
Gefahr bestehe, daß bei der Zersplitterung der protestantischen Ge⸗
meinschaften der Katholizismus in Amerita die Herrschaft erlangen
werde. Auch sei es überhaupt nicht recht, daß in unserm Lande
sechzehn verschiedene Zweige der Baptisten umd siebzehn Zweige der
Methodisten beständen. Eine Vereinigung sei daher sehr zu
wünschen, besonders weil überhaupt unter den Methodisten teine
Lehrunterschiede statthätten. Endlich betont man auch, daß die
Union unaufhaltsam sei. Sie werde verlangt von der Jugend, be—
fürwortet von den Missionaren, begehrt von dem Geist der Zeit und
sei schließlich auch von Gott gewollt. Dazu bemerkt das Blatt, dem
wir dieses entnommen haben: „Es mag ja wahr sein, daß eine sehr
große Kirche allerlei Nachteile bringt, aber viel schlimmer kann es
doch nicht sein als jetzt, da hier ein Häuflein und da ein Häuflein
für sich allein besteht. Auch ist kein Grund vorhanden, warum nicht
alle reformierten Gemeinschaften unter einem Dach wohnen kön⸗
nen, da ihre Unterschiede wirklich nur äußerlicher Natur sind.“

Hierzu ist zu sagen: Der letzte Satz ist leider nur zu wahr.
Lehrunterschiede sind allerdings kaum mehr unter den reformierten
Gemeinschaften unsers Landes zu finden. Die sind längst unter
dem stetig umsichgreifenden Unglauben begraben worden. Immer⸗
hin gibt es aber doch noch Gründe, die gegen die Union auch dort
sprechen. Sind nämlich die Kirchenkörper klein, so vermag der ein⸗
zelne mit seinem Zeugnis für die Wahrheit um so besser durchzu⸗
dringen. Dafür spricht die Erfahrung. Kurz, Union ist nur da
zum Segen, wo die Lehre des Wortes Gottes zu ihrem Rechte
kommt. Wird durch eine Vereinigung verschiedener Kirchenkörper
die Lehre unterdrückt, so wird dadurch der Kirchenkörper nur ge⸗
schwächt. Die reine Lehre allein macht stark. J. T. M.

Verspottung der Ehe. Die Ehe ist Gottes Stiftung. Gott
will sie daher von den Menschen in Ehren gehalten haben; denn
sie soll nicht nur dem Staat, sondern auch gerade der Kirche dienen.
Wo daher die Ehe in Zucht und Keuschheit geführt wird, da gedeiht
nicht nur das weltliche Regiment, sondern auch das Reich JEsu.
Christliche Ehen sind Pflanzstätten, Gärten und Schulen unsers
Heilandes, in denen er wohnt und thront und seinen Namen ver—
herrlicht. Darauf macht ein Wechselblatt aufmerksam, das dar⸗
über Klage führt, daß in unserm Lande die Ehe längst zum Ziel
unflätiger Zoten, unwürdiger Witze und allgemeinen Spottes ge⸗
worden ist und daher auch auf das schändlichste gemißbraucht wird.
Wir finden diese Erfahrung überall bestätigt. Das Blatt schlägt
schließlich vor, daß in unsern Staatsschulen ein besonderer Unter—
richt über die Ehe eingeführt werden solle. Wir meinen, damit
allein könne der Sache nicht abgeholfen werden. Moralischer
Unterricht allein bessert nicht, eben weil das Gesetz das Herz in
seinem bösen, verderbten Zustand läßt. Der Staat mag allerdings
besondere Ehegesetze erlassen, nach denen sich die Bürger zu richten
haben. Damit wird aber das übel nicht aus der Welt geschafft.
Das kann nur ein Mittel tun, nämlich das Wort Gottes. Unserm

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