Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Mai 1922 ff., Seite 225

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den Schwestersynoden.
tausend Pastoren und Professoren mit zur Synodalkonferenz

mehr so warm gegeneinander ist und wird als zuvor.

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Heutzutage, da allein mehr als drei—

gehören, sind viele Hunderte von Pastoren noch nicht ein ein—
ziges Mal auf eine Versammlung der Synodalkonferenz ge—
kommen. Die versammelt sich ja nur alle zwei Jahre; und die
Zahl der Besucher überhaupt mag dann schwanken zwischen 100
und 150. Da ist es fast ein natürlich Ding, daß man nicht
Desto
nötiger ist uns dann die Mahnung des Apostels: „Seid fleißig,
zu halten die Einigkeit im Geist durch das Band des Friedens!“

Wenn Menschen zusammenkommen, auch Christenmenschen,
dann menschelt's. Es hat einst in Korinth auch gemenschelt, wo
die Christen doch (mit Ausnahme solcher, die behaupteten, die
Auferstehung der Toten sei nichts) einen Glauben und eine
Lehre hatten und bekannten; dabei nannten sie sich aber doch
der eine Paulisch, ein anderer Apollisch, ein dritter Kephisch.
Das war fleischlich; das mußte der Apostel strafen.

Wenn die Synodalkonferenz zusammentritt, ist die Gefahr,
daß es menschelt, um kein Haar geringer trotz des gemeinsamen
Glaubens und Bekenntnisses. Wenn da ein Missourier sitzt in
dem Gedanken: Ich arbeite vor allem für meine Synode, und
ein Wisconsiner: und ich für die Wisconsinsynode, dann ist
jedesmal bereits ein Wurm im Apfel. Und liegen solche Äpfel
nebeneinander, die können sich nicht kurieren. Wenn aber beide
denken: Die Missourisynode ist nicht für mich gekreuzigt, auf
die Wisconsinsynode bin ich nicht getauft, sondern IEsus Chri—
stus ist allein mein SErr, er hat mich teuer genug erkauft, ihm
will ich dienen, für ihn Seelen gewinnen, sein Reich ihm bauen
helfen auf Erden: dann stehen sie beide im rechten Sinn und
können miteinander des HErrn Werk recht treiben. Ist er es
nicht allein, der das Gedeihen geben kann, bisher gegeben hat
und auch ferner geben will?

Du süße Lieb', schenk' uns deine Gunst,
Laß uns empfinden der Liebe Brunst,

Daß wir uns von Herzen einander lieben
Und im Frieden auf einem Sinn bleiben! Kyrieleis!

K.

Das goldene Jubiläum der Synodalkonferenz und die
Negermission.

1.

Am 9. Juli feiern unsere Gemeinden das fünfzigjährige
Jubiläum unserer Synodalkonferenz. Das Hauptwerk, das
die Synodalkonferenz seit dem fünften Jahr ihres Bestehens
getrieben hat, ist die Negermission. So ist es denn pas—
send, daß die bei dieser Gelegenheit erhobene Jubelkollekte für
diese von Gott so reich gesegnete Mission bestimmt worden ist.
Wenn nun alle unsere Gemeinden sich an dieser Kollekte betei⸗
ligen, wird die von der Missionsleitung erhoffte Summe von
5150,000 mit Leichtigkeit gesammelt werden. Gott gebe es!

Als die Synodalkonferenz im Juli 1877 in der alten

Emanuelskirche zu Fort Wayne, Ind., ihre fünfte Versamm—
lung hielt, faßte sie einstinmmig und freudig den Beschluß, „eine
Heidenmission, und zwar für jetzt unter den heidnischen oder
doch religiös verwahrlosten und verlassenen Negern dieses Lan—
des, anzufangen und zu betreiben“. Zu Gliedern der Missions—
behörde, die man sofort einsetzte, wurden erwählt: P. J. F.
HDünger, Pastor der Immanuelsgemeinde in St. Louis, als
Vorsitzer, P. C. F. W. Sapper, Pastor der St. Trinitatis⸗

gemeinde in Carondelet (St. Louis), als Sekretär und Herr
J. Umbach aus der Dreieinigkeitsgemeinde in St. Louis als
Kassierer. Diese Kommission fand auch bald einen durchaus
passenden Missionar in der Person des P. J. F. Döscher, der
mit Eifer und Erfolg als Reiseprediger in Jowa und im heu—
tigen South Dakota gedient hatte. Er sollte zunächst im Süden
eine längere Explorationsreise unternehmen, um zu ermitteln,
wo etwa am besten der Anfang gemacht werden könnte. Seine
Reise führte ihn nach Memphis, Little Rock, nach großen Plan⸗
tagen in Louisiana, nach New Orleans, Mississippi, Alabania,
Florida und Georgia. Was fand er auf dieser Reise? Unbe⸗
schreibliches geistliches Elend unter großen Massen von Schwar—
zen, die zwar von der leiblichen Sklaverei frei geworden waren,
aber noch zu Tausenden und aber Tausenden in den Ketten des
Unglaubens, Aberglaubens und der Sünde gefangen lagen und
nichts von der Gnade Gottes in Christo IEsu wußten.

In Little Rock, wo P. Döscher im November ankam, mußte
er sich etwas länger aufhalten, als er erwartet hatte, weil näm—
lich in New Orleans noch das gelbe Fieber herrschte. Sein
Bleiben in Little Rock war ein gesegnetes. Er predigte regel—

P. J.

der erste Vorsitzer der Kommission
für Negermission.

F. Bünger, P. C. F. W. Sapper,

der erste Selretär der Kommission
für Negermission.

mäßig das Evangelium. Zur ersten Predigt stellten sich drei
Knaben und zwei Mädchen ein. Auch gründete er eine Sonn⸗
tagsschule. Diese zählte bereits 51 Schüler, als er im Januar
1878 weiterreiste. P. C. F. Obermeyer und Lehrer Markworth
von der dortigen weißen Genieinde nahmen sich nach seinem
Weggang der Sonntagsschule an. Bald nach Oftern bekam die
Missionsstation ihren eigenen ansässigen Missionar in der Per⸗
son des Predigtamtskandidaten Friedr. Berg. P. Berg ist seit
Juni 1911 theologischer Professor an unserm Negercollege zu
Greensboro, N. C. Am 3. Juli 1878 gründete er zu Little Rock
die erste lutherische Negergemeinde in den Vereinigten Staaten.
Sie besteht heute noch, obwohl sie seit 1896 nur einmal auf kurze
Zeit einen eigenen Pastor gehabt hat. Frau Lea Jones, eins
der vier ersten Glieder, mit denen Berg begann, starb vor einigen
Jahren im lutherischen Glauben. Als ihr Testament geöffnet
wurde, stellte es sich heraus, daß sie ihr gesamtes Vermögen im
Wert von etwa §2000 dem Reiche Gottes hinterlassen hatte,
nämlich die eine Hälfte der Negermission und die andere Hälfte
der weißen Gemeinde zu Little Rock, weil sie sich des Häufleins
der Negerchristen fürsorglich angenommen hatte. Einige Mo⸗
nate vorher war die alte Ellen Bransford, eine ehemalige Skla—
vin, die unter Berg zum Glauben an ihren Heiland kam, zur
Ruhe des Volkes Gottes eingegangen. Auch sie hat ihr ganzes
Vermögen ihrer lieben lutherischen Kirche vermacht — gegen

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