Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Mai 1922 ff., Seite 178

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SVer ⁷ AtheraneE

etwas mitgeredet hat; dennoch konnte man bei groß und klein das
lebhafte Interesse an den geführten Verhandlungen unschwer er—
kennen. Gewiß, es geht in Kirche und Schule vielfach noch sehr
kümmerlich zu. Unsern lieben Missionaren will oft bei dem lang⸗
samen Fortschritt, der sich da und dort zeigt, das Herz recht schwer
werden. Aber es ist Fortschritt vorhanden. Und das ist an sich
schon ein rechter Trost. Auch in unsern heimatlichen Gemeinden,
wo doch Gottes Wort viel länger und viel reichlicher verkündigt
worden ist, bleibt noch viel zu wünschen übrig; wie sollten diese
„jungen Kinder“ in Indien ohne Schäden sein? Danken wir Gott
von Herzen, daß so viel Segen zu spüren ist! Sobald die jüngeren
Missionare in ihren Sprachstudien so weit fortgeschritten sind, daß
sie ganz in die Arbeit eintreten können, wird eine bessere Beauf⸗
sichtigung und Bedienung der Missionsplätze zur Hebung derselben
ausschlagen. Wir haben jetzt in allen drei Distrikten zusammen
2814 Getaufte, 508 Kommunionberechtigte und 1744 Katechu⸗
menen. Gott wolle in Gnaden durch sein liebes Wort neuen Glau⸗
ben in den Herzen wirken und die Gläubiggewordenen im Glauben
und im gottseligen Wandel stärken!

3. Unsere Gehilfen. Zur Betreibung unserer Mis⸗
sionsarbeit haben wir eine ganze Anzahl Missionsgehilfen, Kate⸗
cheten und Lehrer. Manche unter diesen sind von unsern Missio⸗
naren für ihre Arbeit vorgebildet worden. Andere sind aus den
Kreisen der hier wirkenden Missionsgesellschaften zu uns gekom⸗
men und nach möglichst gründlichem Unterricht in die Arbeit ein⸗
gestellt worden. Außer diesen Missionsgehilfen haben wir in
unsern Schulen noch Lehrer, die überhaupt noch nicht zum Chri⸗
stentum übergetreten sind. Diese unterrichten natürlich nur in den
weltlichen Fächern. Diese heidnischen Lehrer sind nur um der
großen Not willen in unsern Schulen angestellt worden. Unsere
Missionare sind alle davon überzeugt, daß sie möglichst bald aus
unsern Schulen entfernt werden sollten. Doch müssen wir für diese
Stellen nicht nur tüchtige christliche Lehrer haben, sondern auch
solche, die den vom Staate gestellten Anforderungen entsprechen.
Die Schulgesetze, sonderlich in Travancore, sind sehr scharf und
hindern uns sogar gelegentlich in der Aufrichtung und Führung
unserer Schulen. — Auch unsere Katecheten und Lehrer haben wir
einer ernsten Prüfung unterworfen und erkannt, daß nun die Zeit
gekommen ist, wo wir auf deren Vorbildung zu ihrer besonderen
Arbeit noch mehr als bisher bedacht sein müssen. Wir wollen
darum in jedem unserer Hauptdistrikte unsere Schulen so aus⸗
bauen, daß in ihnen unsere Katecheten und Lehrer vorgebildet wer⸗
den können. Wir bitten und hoffen, daß der HErr uns aus der
Zahl der jetzigen Missionsgehilfen und aus unsern Schulen eine
Anzahl frommer und begabter Männer und Jünglinge schenken
werde, die bereit sind, sich zu Missionsarbeitern vorbilden zu lassen.
Diese neue Einrichtung wird ja eine vermehrte Last auf die Schul⸗
tern unserer lieben Missionare legen, doch unterziehen sie sich der—
selben gern, weil sie sehen, wie überaus nötig dies Seminar ge⸗
worden ist. Wie bekannt, sind viele unserer Schüler überaus arm.
Bisher haben manche unserer amerikanischen Gemeinden und ein—
zelne Vereine sich bereitfinden lassen, Stipendien zur Unterstützung
würdiger Jünglinge auszuwerfen. Der SErr wird ihre Liebe zu
diesen „Geringsten“ in Gnaden vergelten. Und gewiß werden sich
noch viele finden, die gerade nach dieser Seite hin bereit sind, etwas
zu tun. Friedrich Brand.

—— —

Zeugnis unserer Väter gegen die Logen.

Der selige Direktor J. C. W. Lindemann erzählt in seiner
kurzen Lebensbeschreibung Wynekens: „Das Unwesen der ge—
heimen Gesellschaften war schon damals (in den vierziger Jahren
des vorigen Jahrhunderts!] in Baltimore weit verbreitet und tief

eingesessen. Namentlich war es der Orden der Red Men (der
‚Roten Männer“), dem sich die Deutschen anschlossen, die mehrere
Logen desselben organisierten. Doch auch der Orden der Odd—
Fellows (der „‚Sonderbaren Brüder“) war sehr angesehen, und
auch seine Logen wurden von den Deutschen nur allzuhäufig auf⸗
gesucht. Einige Mitglieder der St. Paulsgemeinde gehörten
leider auch diesen Logen an. Wyneken, der das heidnische, ab—
göttische Treiben der Orden bald durchschaute, begann sofort, gegen
sie zu zeugen. Er zeigte das Gefährliche derselben für Kirche und
Staat; er bewies, daß sie Feinde der Kirche Christi wären, da auch
Juden in dieselben aufgenommen würden, mit denen dann die
Christen zusammen beten und wirken müßten, und zudem eigene
Kapläne (Propheten) hielten, die ihre vorgeblichen gottesdienst⸗
lichen Handlungen zu leiten hätten usw. Er redete auch mit jenen
Gliedern seiner Gemeinde insonderheit und forderte sie auf, die
Logen zu verlassen.
in Amerika, der öffentlich entschieden gegen die geheimen Gesell⸗
schaften auftrat und ihre Werke der Finsternis strafte.

„Was er in der Gemeinde gegen die Logen redete, was er
einzelnen auf seinem Zimmer sagte, das ward natürlich in den
Logensitzungen entstellt wieder berichtet. Namentlich die deutschen
Geheimtuer wurden ihm deshalb feind, verhöhnten und verläster—
ten ihn. Und nicht nur heimlich und in kleineren Kreisen taten
sie das; nein, auf offener Straße, wenn sie in feierlicher (2)
Prozession einherzogen. So stand er eines Tages vor Bühlers
Hause und redete mit einigen Freunden. Plötzlich zog eine Loge
der „‚Roten Männer“ in vollem Ornat um die Ecke und marschierte
in Prozession vorüber. Alle nahmen den Hut ab und grüßten
höhnisch, sobald sie an Wyneken vorbeizogen, der heiter lächelnd
diese Ungezogenheit betrachtete.“

(F. C. D. Wyneken, ein Lebensbild, S. 67—69.)

—— ——

„Da fehlt ja der Punkt!“

Unser Lehrer auf dem Gymnasium war ein überaus freund⸗
licher Mann, der nie heftig wurde, den wir aber auch nicht, wie
das besonders Schüler auf einer höheren Anstalt gern tun, ver⸗
achteten und ärgerten. Denn wir hatten alle das Empfinden, daß
er gerecht sei, und nahmen darum auch seinen mit einer fast kla—
genden Stimme vorgebrachten Tadel ernster auf als anderer Leh⸗
rer heftige Worte und harte Strafen. Eine Schwäche allerdings
hatte er, über die wir uns hinter seinem Rücken lustig machten:
er war ein arger Pedant! So widerfuhr mir's, daß er mir eine
schriftliche Arbeit, die ich schnell beendet hatte und ihm überreichte,
zurückgab mit der Bemerkung: „Da fehlt ja der Punkt!“ Richtig!
In der Eile hatte ich den Punkt am Schluß vergessen. Ich setzte
ihn und dann mich, dachte aber bei mir: Der ist aber pedantisch!
Doch dies Wort hat mich nicht losgelassen in meinem langen
Leben, und noch jetzt im Alter gibt es mir nützliche Lehren.
Welche denn?

Nun, erstlich die, daß man bei allem, was man tut, die gleiche
Sorgfalt anwenden sollte bis zuletzt. Es geschieht leider oft, daß
man sich mit allem Eifer an ein Werk macht und es sorgfältig zu
verrichten beginnt, aber ehe man es zu Ende bringt, ist der Eifer
verflogen, und das Ende zeigt Spuren von Flüchtigkeit. Das
passiert nicht nur manchem Schüler mit seinen Aufsätzen, sondern
auch manchem Prediger mit seinen Predigten.

Sodann die, daß, was gut geraten und einen Eindruck
machen soll, auch in sich abgeschlossen sein muß. Unsere Alten
sagten, wenn sie einen festen Entschluß gefaßt und kundgetan
hatten: Punktum!

So war er meines Wissens der erste Pastor

Und dabei blieb's dann auch, daran durfte

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