Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Mai 1922 ff., Seite 209

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wurde beschlossen, seine Gemeinde zu bitten, einen zweiten Pastor
zu berufen, dessen Gehalt aus der Distriktskasse bezahlt werden
soll. Dem bisherigen Schatzmeister, P. O. Restin, wurde auf seine
Bitte hin das Amt abgenommen; an seiner Stelle wurde Herr
H. Sieker gewählt.

Die Missionsarbeit innerhalb des Distrikts ist während des
vergangenen Jahres schön vorangegangen. Die Erweiterung der
Missionskommission (ein Exekutivkomitee von sechs Gliedern und
drei Subkomiteen in verschiedenen Gebieten) hat sich als nützlich
erwiesen, sonderlich was die Erforschung neuer Missionsgebiete
betrifft. Für seine Missionsarbeit sollte der Distrikt im kommen⸗
den Jahr §18,000 aufbringen. Aus der Kirchbaukasse des
Distrikts haben hilfsbedürftige Gemeinden § 113,653 erhalten,
wovon §58,683 der Kasse als Eigentum gehören. P. W. Köpchen,
der Finanzsekretär der Kommission, zeigte, daß die Missionsarbeit
des Distrikts bedeutend gefördert werden könnte, wenn den Ver⸗
waltern der Kirchbaukasse mehr Geldmittel zur Verfügung stän⸗
den; er bat daher um reichliche zinsfreie Darlehen. Die Kirch⸗
baukasse sollte die Sparbank des Distrikts werden.

Im College zu Bronxville sind 158 Schüler eingeschrieben.
Leider fehlt es an Raum im Wohngebäude; daher beschloß der
Distrikt, auf der nächstjährigen Delegatensynode dafür einzutreten,
daß dem Raummangel durch einen Neubau abgeholfen werde.

Ehe die Synode zusammentrat, versammelte sich die ganze
Missionskommission zu einer besonderen Sitzung, zu der auch die
Missionare eingeladen waren. In dieser Versammlung wurde der
Beschluß gefaßt, daß kein Logenmitglied in irgendeine Missions⸗
gemeinde aufgenommen werden solle, weder bei der Gründung
der Gemeinde noch auch später.

In den vier Gottesdienstey außer dem Eröffnungsgottes⸗
dienst predigten die Pastoren S. Glaser, G. Steinert, H. Burg⸗
dorf. Th. Keyl und R. Steup. L. F.

Aus Wyoming. Nach dem Alphabet steht der Staat Wyo⸗
ming immer ganz zuletzt; nach der Zahl unserer Gemeinden und
Missionsplätze steht sich der Staat jedoch etwas besser, da gegen⸗
wärtig zehn Pastoren und ein Lehrer dort in Arbeit stehen, wäh⸗
rend ein Missionsgebiet kürzlich durch den Wegzug des Missionars
vakant geworden ist. Der Staat umfaßt 97,914 Quadratmeilen.
Seine Einwohnerzahl steht freilich in keinem Verhältnis zur Größe,
da der Staat nur 194,402 Einwohner zählt. Aber darunter be⸗
finden sich viele Lutheraner. So wurde neulich in der Stadt Casper
ein sogenannter „religiöser Zensus“ veranstaltet, und bei dieser
Veranlassung bekannten sich 228 junge Männer oder Familien
zum lutherischen Glauben.

Unsere Missionare in Wyoming und im westlichen Nebraska
hielten in der letzten Woche im April ihre Konferenz in Cheyenne,
Wyo., ab und haben miteinander beraten über das Missionswerk
in ihrem Gebiet und sich gegenseitig ermuntert, dies Werk des
HErrn mit neuem Eifer zu treiben. Bei diesen Beratungen wur⸗
den auch drei Sachen von allgemeinerem Interesse berührt. Die
Einführung des Kuvertsystems auf allen Missionsplätzen wurde
besprochen. Manche Missionare haben es schon eingeführt und gute
Erfolge damit erzielt. Von verschiedenen Seiten wurden Fragen
laut nach dem in Aussicht gestellten brieflichen Unterricht (corre-
spondence course) für Konfirmanden. Konfirmandenunterricht
auf den Predigtplätzen einmal im Monat nach dem Gottesdienst
genügt kaum, und doch sind die Entfernungen oft so groß, daß
man nur mit knapper Not ohne Zuhilfenahme des oorrespondence
course fertig werden kann. Ein brieflicher Kursus, um den münd⸗
lichen Konfirmandenunterricht auf den weitentfernten Missions⸗
plätzen zu ergänzen, wäre manchen Missionaren sehr willkommen.
Man versucht auch, unsere Zeitschriften auf den Missionsplätzen
einzuführen. Die Konferenz beschloß, bei unserm Publishing
House anzufragen, ob man nicht zwecks Einführung unserer Zeit⸗

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schriften im ersten Jahr billigere Einführungspreise bekommen
könne. Die Erfahrung lehrt nämlich, daß die meisten Leute, die
unsere Zeitschriften ordentlich kennen lernen, sie gerne wieder⸗
bestellen.

Die Missionsberichte zeigten, daß fleißig in Schule, Samstags⸗
schule, Sonntagsschule, Konfirmandenunterricht, Bibelklasse und
Kirche gearbeitet wird. So ist man auch im westlichen Nebraska
und Wyoming bemüht, das reine Wort Gottes an den Mann zu

bringen und mitzuhelfen am Bau des Reiches Gottes. Wir be⸗
dürfen der Fürbitte unserer Mitchristen. Diese Arbeit wird nicht
vergeblich sein in dem HErrn. A. W. R.

Inland.

Religionsschulen im Sommer. Daß auch die amerikanischen
Kirchengemeinschaften immer mehr die Notwendigkeit christlicher
Erziehung erkennen, erhellt aus der stets wachsenden Zahl der
Ferienschulen, in denen die Kinder in den Hauptlehren der christ⸗
lichen Religion unterrichtet werden sollen. In Philadelphia ist
zu dem Zweck ein eigenes Komitee eingesetzt worden, das sich mit
dieser wichtigen Sache näher beschäftigen soll. Die dortigen vaca-
tion Bible schools nehmen Schüler aus allen Kirchengemeinschaf⸗
ten auf und erteilen regelmäßigen Unterricht vom 28. Juni bis
zum 2. August. Im ganzen sind sechzig Schulen mit 240 Lehrern
geplant, und man erwartet einen starken Besuch. Auch die Pres⸗
byterianer und die Methodisten begeistern sich immer mehr für
diese Religionsschulen, die bereits in allen Staaten unsers Landes
bestehen. Um so mehr wollen lutherische Gemeinden, besonders
solche, die keine Gemeindeschule haben, dafür sorgen, daß ihre
Kinder wenigstens im Sommer besonderen Religionsunterricht
empfangen. Studenten aus unsern Seminaren sind dafür sehr
geeignet und leicht zu haben. Der Presbyterian fragt: „Warum
nicht eine tägliche Ferienschule in jeder Gemeinde?“ Daraus er⸗
hellt, wie sehr es jenen Kirchengemeinschaften um die Sache zu
tun ist. J. T. M.

Ein Amt, das die Versöhnung predigt. Gelegentlich der
Schlußfeier der diesjährigen Abiturienten des theologischen Semi⸗
nars zu Princeton sagte der Festredner unter anderm: „Die
Hauptgefahr, die unsere heutigen Prediger bedroht, ist nicht so⸗
wohl Haß und Verfolgung von seiten der Welt, auch nicht die
Versuchung zur Gleichstellung mit der Welt und zum gottlosen
Leben, obwohl dies unter uns wie ein Krebs um sich frißt, noch
die Furcht vor der wütigen Verfolgungssucht (Furious bigotry)
und dem Haß der Theologen, noch auch die Gefahr, die in den
weitberbreiteten falschen Ansichten über die Entstehung und den
Zweck des Menschen und der Welt liegt, obgleich sie allerdings
das Christentum seiner hohen, einzigartigen Bedeutung berauben:
nein, die Hauptgefahr liegt darin, daß wir Christum IEsum, den
Heiland der Sünder, verleugnen.“

Dazu bemerkt der Lutheran (wir geben seine Worte in freier
übersetzung wieder): In diesem einen Satz ist allerdings die
Hauptgefahr gekennzeichnet. Wer sich die Zeit nimmt, das genau
zu prüfen, was in der Presse und auf der Kanzel als Evangelium
verkündigt wird, der erkennt alsbald, wie weit man davon ent⸗
fernt ist, das Evangelium als die frohe Botschaft von der Be⸗
freiung von der Schuld und der Strafe der Sünde durch das Ver⸗
söhnungswerk IEsu Christi aufzufassen und anzunehmen. Die
gnädige Vergebung der Sünden, die Versöhnung mit Gott, die
Rechtfertigung durch den Glauben, das sind die wichtigen Lehren,
die alle Menschen, alle Sünder, wissen und kennen müssen. Und
zwar gehört großer Mut dazu, und eine kraftvolle Predigt ist
nötig, um diese Lehren einem Geschlecht zu predigen, das in Ge⸗
fühlsduselei und religiösem Unflat (sentiment and slush) erzogen
worden ist. ö ö

Dazu ist zu sagen: Woran unser Volk zugrunde geht, ist

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