Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Mai 1922 ff., Seite 161

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immer wieder vor Augen gehalten wird. Nach dieser Lehre wollen
auch wir, wie unsere frommen Väter, unser Leben einrichten und
Gottes Reich eifrig weiterbauen. Aller falschen Lehre gegenüber
wollen wir aber auch in der Zukunft bekennen: „Gottes Wort und
Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“ J. T. M.

Der „Lutheraner“ und falsche Lehre. Wie der „Lutheraner“

recht lehren wollte, so wollte er auch treulich wehren, das heißt,
gegen alle falsche Lehre mit dem Schwert des Geistes kämpfen.
Darüber schreibt P. Walther in der vorhin angeführten „Luthe⸗
raner“⸗Nummer, wie folgt: „Was nun zweitens den Charakter
betrifft, den der Lutheraner“ bisher behauptet hat, so war der—
selbe ein polemischer, das heißt, der Inhalt des Blattes hat sich
fast immer darauf bezogen, die reine Lehre gegen die Verfäl⸗
schungen und Angriffe der Ungläubigen, Falschgläubigen und
Schwärmer zu verteidigen. Auch in dieser Beziehung wird mit
dem gegenwärtigen neuen Jahrgang keine Veränderung vorgehen.
Wir müssen hiernach freilich gewärtig sein, daß man uns darum
auch ferner der Verdammungssucht beschuldigen wird; aber wir
trösten uns hierbei des Wortes Christi: „Selig seid ihr, wenn euch
die Menschen um meinetwillen schmähen und verfolgen und reden
allerlei übles wider euch, so sie daran lügen. Seid fröhlich und
getrost, es wird euch im Himmel wohl belohnt werden! Denn
also haben sie verfolgt die Propheten, die vor euch gewesen sind',
Matth. 5, 11.12. So werden wir denn getrost fortfahren, dieses
geringe Blättlein dazu zu benutzen, nicht nur der Wahrheit Zeug—
nis zu geben, sondern auch, soviel uns Gott Gnade gibt, die jetzt
herrschenden Irrtümer, insonderheit die, welche in unsere luthe—
rische Kirche einzuschleichen drohen, aufzudecken und zu bekämpfen,
mögen sie sich nun in das Kleid des lutherischen Namens oder
menschlicher Heiligkeit einhüllen. Dafür haben wir erstlich Gottes
Befehl. Hierzu dringt uns aber auch die Liebe zu unsern
irrenden und verführten Brüdern. Die Heilige Schrift stellt uns
die falsche Lehre als etwas sehr Gefährliches und Verderbliches
dar; sie vergleicht sie unter anderm einem Krebsgeschwür. Ist es
daher nicht unsere Pflicht, uns der armen Seelen anzunehmen,
die bedroht sind, mit der Pest der Irrlehre angesteckt zu werden,
oder bereits davon angesteckt sind? Wie wollten daher auch wir
in diesen letzten Zeiten es vor Gott verantworten, wenn wir dem
Strom der tausenderlei Irrlehren, der jetzt alles zu überschwem—
men droht, nicht entgegenarbeiteten, jetzt gerade, wo alles ruft:
Hier ist Christus! Da ist Christus!“?“

Diesem Vorsatz sind unsere Väter treu geblieben.
durch Gottes Gnade das Schwert des Geistes fröhlich geschwungen,
haben in ganzen Reihen von Lehrkämpfen alle Hauptstücke der
christlichen Religion rein und lauter dargelegt und alle Irrtümer
abgewiesen. Es hat ihnen dies manchen sauren Kampf gekostet
und manchen unverdienten Haß zugezogen. Aber der Segen dieses
schriftgemäßen Kampfes ist heute vor Augen. Der Bau unsers
lutherischen Zions hat sich vollzogen durch Kelle und Schwert,
durch Lehren und Wehren. Das wollen wir auch in der Zukunft
nicht vergessen! Unserm gnädigen Gott aber wollen wir allesamt
danken, daß er unsern Vätern Mut und Kraft zur Predigt der
Wahrheit und zum Aufdecken und Bekämpfen der Lüge ge—
geben hat. J. T. M.

Wie es zur Gründung unserer Synode kam. Im vorigen
haben wir darauf hingewiesen, wie innig der „Lutheraner“ mit dem
Gedeihen und Wachstum unserer Synode verknüpft gewesen ist.
Gottes gnädige Wege aber erkennen wir auch in der wunderbaren
Weise, in der er P. Walther zur Herausgabe dieses Blattes ver⸗
anlaßte. In der Mitte des Jahres 1844 wurde nämlich Walther
von einer schweren Krankheit befallen. Da bat er Gott, er möchte
ihm doch, falls er wieder genesen sollte, Kraft und Mittel schenken,
wenigstens vier Nummern einer kirchlichen Zeitschrift zu schreiben
und herauszugeben. In diesen vier Nummern wollte er nämlich

Sie haben

die lutherische Lehre, die besonders von Baptisten und Methodisten
verunglimpft wurde, ins rechte Licht stellen. Diesen Wunsch er⸗
füllte ihm Gott, und so trat denn am 7. September 1844 der
„Lutheraner“ zum erstenmal vor die Offentlichkeit. Groß war
die Freude, die diese Nummer in vielen Kreisen hervorrief. P. F.
Wyneken, der der Synode nachher so schätzenswerte Dienste leisten
sollte, begrüßte die neue Zeitschrift mit innigem Dank gegen Gott,
wurde doch darin Gottes Wort wieder lauter dargelegt. Auch die
Pastoren Ernst, Sihler, Selle und Saupert aus der Ohiosynode
und die Pastoren Crämer, Lochner, Hattstädt und Trautmann aus
der Michigansynode empfanden nebst vielen andern den Segen,
der von dieser Zeitschrift ausging. ö

Durch das eifrige Lesen und Verbreiten des so herrlichen
Blattes entstand alsbald der Wunsch, eine engere Verbindung mit
den sächsischen Lutheranern in Missouri anzuknüpfen. So reisten
denn im Frühjahr 1846 die Pastoren Ernst, Lochner und Sihler
nach St. Louis, wohin P. Walther auch die Pastoren Löber, Keyl,
Gruber, Fürbringer und Schieferdecker zu einer Konferenz ein⸗
geladen hatte. Von vornherein vertrat P. Walther die biblische
Lehre betreffs des zu gründenden Gemeindeverbands, und manchem
der versammelten Pastoren wurde erst auf dieser Konferenz die
Schriftlehre vom öffentlichen Lehramt, vom Kirchenregiment und
von kirchlicher Ordnung recht klar. Schon auf dieser Konferenz
kam ein Entwurf zur Organisation der Missourisynode zustande,
und zwar zu einer Organisation, die kein Joch auf den Hals der
Jünger legte; denn sie bildete nicht etwa eine Art Oberkirchen—
regiment. Allerdings stand Walther mit seinem Zeugnis der
reinen Schriftlehre in bezug auf Kirche und Amt unter den prote—
stantischen Kirchengemeinschaften des Landes fast ganz allein da.
Man sagte: Wozu eine Synode bilden, wenn diese doch nichts zu
befehlen hat? Ein Pastor einer schon bestehenden Synode ver⸗
kündigte sogar von öffentlicher Kanzel herab, die Missourisynode
werde binnen zehn Jahren in tausend Stücke zerschlagen sein.
Durch Gottes Gnade blieben jedoch die Gründer der Synode der
Schriftlehre treu. Im Juli 1846 wurde in der Wohnung Dr. Sih⸗
lers zu Fort Wahne eine noch zahlreicher besuchte Konferenz ab⸗
gehalten, an der die Pastoren Walther, Löber, Keyl und Brohm
teilnahmen. Auf dieser Konferenz wurde der Entwurf der Syno⸗
dalverfassung von neuem besprochen und so weit zum Abschluß

gebracht, daß er im „Lutheraner“ veröffentlicht und als Flugblatt

zur Verteilung unter die Gemeinden verbreitet werden konnte.
So verdankt die Synode ihr Entstehen durch Gottes wunder⸗
bare Fügung auch dem Zeugnis des „Lutheraner“ und besonders
dem herrlichen Artikel Walthers über die Lehre von der Kirche, die
er in den ersten vier Nummern seiner neuen Zeitschrift so klar und
schriftgemäß behandelte. Ohne diese Darlegung wäre es, mensch⸗
lich geredet, noch nicht so bald zur Gründung der Synode gekom⸗
men. Das sei hiermit in Erinnerung gebracht. J. T. M.
Die Gründung der Synode. Nachdem man auf der Kon⸗
ferenz zu Fort Wayne den Entwurf zur Synodalordnung ange—
nommen hatte, ließ man ihn noch ein Jahr lang überliegen, um
Gemeinden wie Pastoren Gelegenheit zu geben, sich den Anschluß
an die zu gründende Synode reiflich zu überlegen. Am Sonntag
Jubilate, den 25. April 1847, wurde die erste Synodalvbersamm⸗—
lung in der deutschen evangelisch-lutherischen Kirche P. Selles in
Chicago eröffnet. Auf dieser Versammlung sollte die „Deutsche
Evangelisch-Lutherische Synode von Missouri, Ohio und andern
Staaten“ ins Leben treten. Zunächst versammelten sich die ein—
getroffenen Pastoren und Deputierten nebst vielen Gemeinde-—
gliedern zur Beichte und Absolution. In diesem Gottesdienst
predigte P. Löber über das Evangelium des Tages, Joh. 16,
16—23. Nach der Predigt fand die Feier des heiligen Abend⸗
mahls statt. Am Nachmittag predigte Dr. Sihler über Apost. 2, 42,
und am Abend versammelten sich die Brüder in der Wohnung

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