Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Mai 1922 ff., Seite 187

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und zwar in englischer Sprache, herauszugeben, teils um durch
dies Blättchen die sehr weit voneinander wohnenden Glieder der
Gemeinde in der Riesenstadt der Welt einander näher zu brin—
gen, teils um nach außen hin durch geeignete Artikel in diesem
Blättchen die Aufmerksamkeit auf unsere freikirchliche Arbeit zu
lenken, also Mission zu treiben. Auch in London vollzieht sich
ein Sprachenwechsel ähnlich wie bei uns, und die Sorge um die
heranwachsende Jugend hat den Beschluß herbeigeführt, daß
hinfort regelmäßig in unsern Londoner Kirchen englisch gepre—
digt wird. Unsere Londoner Gemeinden sind ein opferfreudiger
Menschenschlag; sie haben sich innner zum Ziel gesetzt, alle ihre
Gemeindebedürfnisse aus eigenen Mitteln zu bestreiten, und das
ist ihnen auch fast vollständig gelungen. Was sie von uns be—
gehren, sind nur gute, treue Prediger. Die ältere Gemeinde
wird sich bald nach einem neuen kirchlichen Lokal umsehen
müssen; denn das Eigentum, das sie an Leighton Crescent in
Kentish Town innehat, ist nur ein sogenannter leaschold, das
heißt, die Gemeinde hat das Eigentum gemietet, und der Miet—
kontrakt läuft noch neimzehn Jahre. Aber die Gegend, in der
dieses Eigentum liegt, hat im Lauf der Zeit seinen Charakter
geändert, und die Gemeinde würde voraussichtlich mit größerem
Erfolg arbeiten können, wenn sie ihre Kirche an einem mehr
zentral gelegenen Ort errichten könnte. Unsere zweite Ge—
meinde, in der Vorstadt Tottenham, besitzt ein recht nettes
Kircheneigentum nicht weit von dem großen Prince of Wales
Hospital, und zwar ist dies Eigentum ein kreehold, das heißt,
es gehört der Gemeinde.

üÜberall auf dem Gebiet unserer europäischen Freikirchen
sind, wenn die Zeichen der Zeit nicht trügen, große Dinge in
Vorbereitung. Diese hängen zusammen mit der gewaltigen
politischen Umwälzung, die sich in Europa vollzogen hat. Die
treue Arbeit unserer freikirchlichen Brüder, die früher meist in
der Stille geschah, fängt an, in die Offentlichkeit zu treten. Es
geht durch viele Teile Enropas infolge der ernsten Lektionen,
die der Krieg gelehrt hat, ein großes Fragen nach der alten
Wahrheit des Christentums. Unsere lieben freikirchlichen
Brüder drüben werden vor neue, überaus große Aufgaben ge—
stellt. Sie wissen, daß diese Aufgaben ihre Kräfte weit über—
steigen. Haben sie doch bisher ihre geringere Arbeit nur mit
der ununterbrochenen Hilfe ihrer amerikanischen Brüder ver—
richten können. Sie fragen darum manchmal mit einem kleinen
Anflug von Sorge: Werden unsere Brüder auf der andern Seite
des Ozeans nicht müde werden, unsere ewigen Bitten anzuhören,
und werden sie mit uns die große kritische Zeit, die für uns
angebrochen ist, recht erkennen und einschätzen? Unsere Antwort
kann ja nur eine sein: Wir rufen den lieben Brüdern zu,
nicht müde zu werden im Werk des SErrn, sintemal wir mit
ihnen wissen und sehen müssen, daß ihre Arbeit im SErrn nicht
vergeblich ist. Für uns selber wollen wir uns von unserm
HErrn IEsu Christo neuen Eifer und verstärkte Opferfrendig—
keit zur Unterstützung der freikirchlichen Arbeit in Enropa
erflehen. D.

Freiwillige vor!

Im August vorigen Jahres waren die Vertreter der ver—
schiedenen Missionsbehörden aus allen Distrikten unserer Synode
in unserm Lehrerseminar zu River Forest versammelt. Diesen

Rännern ist eine große und wichtige Aufgabe gestellt worden.

.

Sie sollen von Amts wegen bestrebt sein, im Namen der Kirche
das Wort Christi: „Prediget das Evangelium aller Kreatur!“
möglichst ausgiebig ins Werk zu setzen. Sie sollen Tag und Nacht
mit Wort und Werk ihre Distrikte anfeuern zum Missionsdienst
und zu immer mehr Missionsdienst. Wird ihnen deshalb etwa
vorwurfsvoll die Frage gestellt: Ihr meint wohl, die Kirche
hätte weiter nichts zu tun, als Mission zu treiben? so sollen sie
antworten: Das meinen wir allerdings.

In River Forest wurde fleißig gearbeitet. Unsere Arbeit
in der Mission wurde von allen Seiten besehen und beleuchtet,
und immer wieder wurde die Frage erhoben: Wie können wir
in diesem und jenem Stück noch erfolgreicher wirken? So kam
auch der Kinderunterricht auf unsern Missionsgebieten zur
Sprache. Mit Bedauern mußten wir uns gestehen, daß unsere
jüngeren Missionare nicht mehr so fleißig Schule halten wie ihre
Vorgänger. Die heranwachsende Jugend bleibt schwach in der
Erkenntnis der christlichen Lehre. Was wird nun aus diesen
Schwachen, wenn sie den Stößen und Püffen der Welt ausgesetzt
sind, wenn der Teufel seine feurigen Pfeile auf sie abschießt?
Wir müssen unsere Missionare daher veranlassen, möglichst
grüindlichen Religionsunterricht zu erteilen, mehr als bisher.

Wie aber, wenn ein Reiseprediger mit Arbeit überladen ist,
wenn Staatsgesetze ihm hindernd in den Weg treten, wenn
Klima- und Wetterverhältnisse unüberwindliche Schwierigkeiten
schaffen, wenn so viele Plätze zu bedienen sind, daß er nur alle
drei bis vier Wochen die Runde machen kann? Guter Rat ist
Goldes wert, wenn der Rat ausführbar ist. In dieser Ver—
bindung gab jemand den Rat: Laßt uns einmal in unserer be—
drängten Lage bei unsern Lehrern Hilfe suchen! Unsere Lehrer
bekommen jedes Jahr etwa zwei Monate Ferien, manche noch
länger. Würde nicht mancher unter ihnen einen Teil, sagen wir
die Hälfte, seiner Ferien unentgeltlich der Mission opfern?
Dieser Freiwillige würde sich bei der Missionsbehörde seines
Distrikts zum Dienst melden, und diese würde ihn dann als Reli⸗
gionslehrer und auch als Gesanglehrer geistlicher Lieder ins Feld
stellen, wo die Not am größten oder die Aussicht für Mission am
günstigsten ist. Der Lehrer bringt das größte Opfer, nämlich
sich selbst, seine Zeit, seine Fähigkeit, seine Kraft. Eigennutz ist
gänzlich bei ihm ausgeschlossen. Das Arbeitsfeld übernimmt
das kleinere Opfer, nämlich die Verpflegung des Lehrers, und
die Missionskasse ersetzt seine Reiseauslagen. So verteilt, würde
keiner übermäßig belastet. Und das Resultat? Nehmen wir
an, ans der großen Zahl unserer Lehrer stellten sich nur hundert
Freiwillige in den Missionsdienst mit je fünf Wochen, drei Stun—
den täglich, fünf Tage in der Woche. Auf unserm Missionsfeld
würden auf diese Weise 7500 Stunden Religionsunterricht ge—
geben werden neben der Arbeit des Reisepredigers.

D, lieber Lehrer, möchtest du nicht einer der Freiwilligen
sein? Wahrlich, der HErr bedarf deiner! Unsere Gemeinde—
schule ist unser bestes Missionsinstitut. In manchen Kreisen
unter uns wird es nicht genügend geschätzt. Was sage ich — ge⸗
schätzt? Es wird bei manchen nur noch geduldet. Aber, Gott
Lob, in andern Kreisen entsteht neues Interesse für die Schule,
und Gott möge dieses Interesse mehren und segnen! Das Mis⸗-
sionsmaterial der Neuzeit weiß gar nichts von unsern Gemeinde—
schulen. Können wir es vor Gott verantworten, wenn wir unser
bestes Missionsinstitut so schlaff und ohne Kampf in Vergessenheit
geraten lassen? Dies bekanntzumachen und in der Person eines
Lehrers anzupreisen, ist auch ein Zweck vorstehender Zeilen.

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