Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Mai 1922 ff., Seite 191

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klaren Worten, was Gott in seinem Wort darüber sagt. Wir
erinnern nur an zwei Hauptsätze. Da lesen wir: „Das Predigt—
amt wird von Gott durch die Gemeinde als Inhaberin aller
Kirchengewalt oder der Schlüssel und durch deren von Gott vor—
geschriebenen Beruf übertragen. Die Ordination der Berufenen
mit Handauflegung ist nicht göttlicher Einsetzung, sondern eine
apostolische kirchliche Ordnung und nur eine öffentliche feierliche
Bestätigung jenes Berufs. Das heilige Predigtamt ist die von
Gott durch die Gemeinde als Inhaberin des Priestertums und
aller Kirchengewalt übertragene Gewalt, die Rechte des geistlichen
Priestertums im öffentlichen Amt von Gemeinschafts wegen aus—
zuüben.“ In diesen kurzen Sätzen ist das, was die Schrift über
Predigtamt, Ordination und Beruf lehrt, klar und schön zusam—
mengefaßt. Möchten wir doch nie müde werden, dieses Buch an
der Hand der Schrift zu studieren, besonders in dieser Zeit, wo
so viel Verkehrtes, auch in lutherischen Kreisen, über Kirche und
Amt in die Welt hinausposaunt wird! J. T. M.

Die Südlichen Methodisten hielten kürzlich ihre Jahreskon—
ferenz in Hot Springs, Ark., ab. Wegen der Größe und Be—
deutung dieses Kirchenkörpers (17,251 Gemeinden, 7842 Pasto—
ren und 2,346,067 Seelen) ist es wohl von Interesse, etwas
näher auf die Verhandlungen, die dort gepflogen wurden, einzu—
gehen. Zunächst fällt uns auf, daß nur ganz wenig über die
Lehre verhandelt wurde. Allerdings wurde in einer längeren
Rede im allgemeinen auf Zweck und Ziel der methodistischen Kirche
aufmerksam gemacht. Man hatte der Konferenz auch eine Vor⸗

lage unterbreitet, in der Mittel und Wege vorgeschlagen wurden,

den allenthalben überhandnehmenden Vernunftglauben zu be—
kämpfen. Als jedoch diese Sache beraten werden sollte, wurde sie
sehr eilig erledigt, und nur durch Aufstehen bekannte sich die Kon—
ferenz zu der Lehre, wie sie von den Gründern der Kirche fest—
gesetzt worden ist. Während einige Stimmen gegen die Ver—
breitung des Unglaubens in ihrer Mitte laut wurden, wurde diese
Tatsache von andern, besonders von Studenten der theologischen
Seminare, verneint. Gebe Gott, daß auf unsern Synodalver⸗
sammlungen nach wie vor die Lehrverhandlungen der wichtigste
Beratungsgegenstand bleiben!

Um so mehr wurden auf der Konferenz in Hot Springs die
Geldangelegenheiten besprochen. Innerhalb der nächsten fünf
Jahre sollen §35,000,000 für kirchliche und Missionszwecke auf—
gebracht werden. Gewiß eine hohe Summe! Es wurde weiter
berichtet, daß immer mehr Glieder dieser Kirchengemeinschaft den
Zehnten ihres Einkommens zum Bau des Reiches Gottes, und
zwar aus freien Stücken, beisteuern. Das ist allerdings löblich,
wenn es im Glauben und in dankbarer Liebe geschieht! Im In⸗
und Ausland, zusammengenommen, hat die Kirche in den beiden
letzten Jahren um 296,000 Kommunizierende zugenommen.

Einen weiteren Beratungsgegenstand bildete die etwaige
Vereinigung der südlichen Methodistengemeinschaft mit den Ver⸗
einigten Brüdern in Christo, den sogenannten Otterbeinleuten.
Diese ganz und gar methodistische Kirchengemeinschaft wurde im
Jahre 1800 von dem deutsch-reformierten Prediger W. Otterbein
und dem Mennoniten M. Böhm gegründet und zählt zurzeit an
die 400,000 Mitglieder, die zumeist in Kansas, Missouri, Jowa,
Indiana, Ohio und Pennsylbania wohnen. Die Vereinigten
Brüder in Christo lehren eine vollkommene Heiligung schon in
diesem Leben, die Gültigkeit des Sabbatsgebotes auch im Neuen
Testament, daß die Kirche Macht habe, Gesetze zu erlassen, auch
wo Gott in seinem Wort nichts geboten hat, und die dringende
Notwendigkeit, diesen Kirchenordnungen Folge zu leisten. Sie
lehren ferner, daß die Kindertaufe entweder vollzogen oder unter⸗
lassen werden dürfe; daß die Einsetzungsworte im heiligen Abend⸗
mahl von einem jeden so verstanden und ausgelegt werden dürfen,
wie es ihm recht scheint, und daß das Abendmahl überhaupt nur
zur Erinnerung an Christi Tod gefeiert werden solle. In ihrer

Mitte dürfen auch Weiber öffentlich predigen und lehren, und die
Predigerstellen werden durch Bischöfe und Alteste besetzt. So ist
diese Sekte durch und durch methodistisch, und es sollte nicht schwer—
halten, die angestrebte Vereinigung mit der Methodistenkirche aus—
zuführen. Diese Vereinigung soll mit dazu dienen, daß das so—
genannte „Weltprogramm“, das heißt, die Christianisierung der
ganzen Welt durch eine sich über die Erde erstreckende Missions—
tätigkeit, verwirklicht werde. J. T. M.

Die Pfingstbewegung (Pentecostal Movement). Diese Be⸗
wegung, die zur Gründung einer besonderen Sekte führte, ent—
stand vor etwa sechzehn Jahren, besonders in methodistischen
Kreisen. Weil auch unsere Gemeinden davon bedroht werden,
so ist es nötig, etwas auf die schwärmerischen Grundsätze dieser
Sekte einzugehen. Einer ihrer Führer stellt diese etwa so dar:
„Diese wunderbare religiöse Bewegung entstand in den letzten
sechzehn Jahren, ist göttlicher Stiftung und hat sich über die ganze
Erde verbreitet. Die ernstesten Christen aller Kirchen sind ihr
beigetreten. Die Gemeinschaft zählt bereits über eine Million
Glieder, hat dreitaͤusend Prediger und Wundertäter und unter—
stützt an die fünfhundert Missionare. Unsere Lehren gründen sich
auf Gottes Wort. Zurück zur Bibel! so lautet unser Schlagwort.
Wie alle evangelischen Kirchengemeinschaften lehren wir das gänz—
liche Verderben der menschlichen Natur durch die Sünde, halten
Christi stellvertretende Genugtuung für durchaus nötig und lehren,
daß die Erlösung von der Sünde durch die Blutversöhnung ge—
schehen muß. Wir glauben aber daneben, daß die Pfingstwunder,
wie sie in der Apostelgeschichte berichtet werden, noch heute ge—
schehen mit allen Zeichen, Offenbarungen, Gaben und Kraft⸗
wirkungen des Geistes. Dieser wunderbaren, übernatürlichen
Gnadenwirkung verdanken wir die rasche Ausbreitung dieser Be—
wegung. Hunderte und Tausende sind durch unsere Erweckungen
zur Buße und zum Glauben gebracht worden. Mit diesen Er⸗
weckungswundern sind die Wunder unzähliger Heilungen durch
Wort und Gebet verbunden gewesen. Tausende sind von allerlei
Krankheit und Seuche durch uns geheilt worden. Wir lehren
auch, daß Christus bald kommen wird, um das tausendjährige
Reich aufzurichten. Diese Lehre ist zwölfhundertmal in der Schrift
erwähnt und dargelegt. Wir haben diese Lehre mehr als irgend—
eine andere Kirchengemeinschaft wieder an die Offentlichkeit ge—
bracht. Diese Lehre ist nüchtern und zuverlässig.“

Diese kurzen Sätze genügen, um zu beweisen, daß wir es
hier mit ganz ausgeprägten Schwarmgeistern zu tun haben, die
etwa mit dem zur Zeit Luthers berüchtigten Carlstadt auf gleicher
Stufe stehen. Zum Wesen des Schwarmgeistertums gehört, daß
es sich wie ein Lauffeuer verbreitet, große Erregung hervorruft,
dann plötzlich wie ein Strohfeuer erlischt und die betrogenen
Menschen um so tiefer in Unglauben und Verzweiflung stürzt.
So dient diese Bewegung schließlich trotz mancherlei Schriftlehren,
bei denen man noch bleibt, der Tücke des Teufels, der bald in
seiner ganzen schrecklichen Gestalt, bald auch als ein Engel des
Lichts den Menschen erscheint, um sie zu verführen. Bleiben wir
bei Gottes Wort, bei der Predigt des Gesetzes und des Evan⸗
geliums! „Ja, nach dem Gesetz und Zeugnis! Werden sie das
nicht sagen, so werden sie die Morgenröte nicht haben“, Jes. 8, 20.

—— ———

Aus Indien.

2.
Missionsdirektor Brand schreibt weiter in seinem Bericht über
die Allgemeine Konferenz unserer Missionsarbeiter in Indien:
4. Unser Missionseigentum. Im großen und ganzen
habe ich unser Missionseigentum in bedeutend besserem Zustande
gefunden, als ich erwartet hatte. Hie und da hat der Zahn der

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