Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Mai 1922 ff., Seite 223

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SEVer „Wutheranse

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festigen in Gottes Wort. Um nur ein Beispiel anzuführen:
Als eine unserer Synoden wegen vorgeblich falscher Lehre an—
gegriffen wurde, so daß manche sich von uns trennten, welch
eine Stärkung für viele war es da, und wie manche wurden zu
um so größerer Klarheit in der Erkenntnis des Wortes Gottes ge⸗
führt, als nun eine andere Synode, deren Glieder größtenteils
zu den Füßen anderer theologischer Lehrer gesessen hatten, sich zu
den Angegriffenen bekannten! Welch eine Stärkung in unsern
Tagen, wo durch Sprachenveränderung unsere Christen viel
näher mit dem Geist der Kinder unsers Landes in Berührung
kommen, wenn in allen unsern Synoden die gleiche Wahrheit
Gottes vertreten wird und eins das andere vor der Verführung
durch den Zeitgeist warnt!

Sind wir fleißig, zu halten die Einigkeit im Geist, so wird
auch ferner Gottes Segen auf unserer Verbindung ruhen, so
gewiß Gott selbst in seinem Worte ist. Gott erhalte uns in der
Einigkeit des Glaubens und Bekennens und Arbeitens für sein
Evangelium! C. Gausewitz.

Gedanken beim goldenen Jubiläum der Synodal⸗
konferenz.

Als ich im November des Jahres 1873 als frischer Einwan—
derer aus Deutschland zum erstenmal New York betrat, über—
gab mir unser freundlicher, unvergeßlicher Emigrantenmissio—

nar Stephanus Keyl erstlich den „Amerikanischen Kalender für

deutsche Lutheraner“, sodann eine Warnung an Eingewanderte
vor allerlei Schwindel, mit dem „deutsche Landsleute“ ihnen in
New Nork und unterwegs bis an ihren Bestimmungsort die etwa
mitgebrachten Moneten aus der Tasche zu locken suchen würden,
und drittens eine grün geheftete „Denkschrift“, etwas über zwei
Bogen stark. Darin war die Rede von der im Jahre zuvor ge—
gründeten Synodalkonferenz. ö

Diese drei Mitgaben taten mir gute Dienste. Die erste
zeigte mir, wo überall in den Vereinigten Staaten treuluthe⸗
Rrische Gemeinden wären, und wie ihre Pastoren hießen und ihre
Schullehrer. Die zweite bewahrte mich gleich den Taz darauf,
Hals ich in der Nähe des Landungsplatzes auf dem Obstmarkt
herumschlenderte, vor grober Beschwindlung durch einen Kerl,
der mir mit Gewalt ein „eben gefundenes“ pocketbook, das
jedenfalls von mir verloren sei und recht gut mit Dollarbills
gespickt schien, gegen einen anständigen Finderlohn aufschwatzen
wollte. Das grüne Heft aber, die „Denkschrift“, die ich unter⸗
wegs auf der Reise las, gab mir Aufschluß darüber, wie es durch
Gottes Gnade gelungen war, daß eine Anzahl lutherischer Syno—
den Nordamerikas sich zu einer Synodalkonferenz zu—
ammengetan hatten, die nun mit vereinten Kräften und im
egensatz zu allerlei mit Unrecht lutherisch genannten Synoden
die reine Lehre tapfer und ungescheut bekennen, sich durch ge—
meinsame Lehrverhandlungen in ihrem allerheiligsten Glauben
veiter erbauen und allerlei gottgefällige Missionswerke gemein—
chaftlich betreiben wollten.
Ich hatte ja davon schon etwas läuten hören, als ich noch
in Erlangen und Leipzig Student war; aber durch die „Denk—
shrift“ erst erhielt ich guten und genügenden Bescheid. Was
ich von der lutherischen Kirche Nordamerikas damals wußte, war
Unir meist durch die missourischen Synodalblätter, durch den
„Lutheraner“, durch „Lehre und Wehre · und eine Anzahl Syno—

*

＋ . *

dalberichte, bekannt; was ich aber in den Schriften der Freunde
Jowas und in deutschkirchlichen Zeitschriften fand, lief schier
immer auf das Urteil hinaus: Missouris Hand ist gegen jeder—
mann im lutherischen Lager, und jedermanns Hand ist gegen
Missouri.

Hier in der „Denkschrift“ lag nun aber klar und deutlich
vor mir, daß das ein ungerechtes Urteil war.

Der Apostel Paulus fordert in seinem Brief an die Epheser
(Kap. 4, 3) die Christen aller Zeiten und an allen Orten auf:
„Seid fleißig, zu halten die Einigkeit im Geist durch das Band
des Friedens! Ein Leib und ein Geist, wie ihr auch berufen
seid auf einerlei Hoffnung eures Berufs. Ein SErr, ein
Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater unser aller, der da
ist über euch alle und durch euch alle und in euch allen.“ Was
er damit lehren will, ist vor allem dieses: Ihr Christen erkennt
allzumal einen SErrn an, IEsum Christum, der euch erlöst
hat von allen euren Sünden, vom Tode und von der Gewalt
des Teufels; nicht mit Gold oder Silber, sondern mit seinem
heiligen und teuren Blut und mit seinem unschuldigen Leiden
und Sterben. Der ist für euch gestorben und auferstanden. An
den glaubt jeder einzelne von euch. Es ist euer einmütiger
Glaube, euer einhelliges Bekenntnis: JEsus Christus ist unser
SErr. In seinen Tod seid ihr alle getauft. Durch die von ihm
Matthäi am letzten befohlene Taufe auf den dreieinigen Gott,
der da ist über euch alle, durch euch alle und in euch allen, wißt
ihr euch alle als Kinder eures himmlischen Vaters, habt auch alle
einerlei Hoffnung ewiger Seligkeit. So seid ihr also ganz ein
Leib und ein Geist. Nun wohlan, weil dem so ist, weil die
Einigkeit im Geist bei euch und unter euch vorhanden ist, so seid
nun auch fleißig, diese Einigkeit im Geist durch das Band des
Friedens fest, recht fest zu halten!

Jawohl, nur die, welche die Einigkeit im Geist bereits
haben, können ermahnt werden, sie zu halten, festzuhal⸗
ten durch das Band des Friedens. Leute, die neben und außer
Christo noch andere Herren haben, Leute, die nicht einerlei Glau⸗
ben und Bekenntnis von Christo haben, die gehören nicht zu—
sammen, die sind nicht ein Leib und ein Geist, die geht daher
diese Ermahnung auch noch nicht an.

Und da zeigte nun die „Denkschrift“ gar schön, wie damals,
als die Synodalkonferenz zusammentrat, wirklich nur solche
lutherische Synoden zu einem noch engeren und näheren Bunde
sich vereinigten, die wirklich innerlich bereits ein Leib und ein
Geist waren und nun die Synodalkonferenz betrachteten und
benutzen wollten als ein Band des Friedens, die unter ihnen
bereits bestehende Einigkeit im Geist doch ja zu halten, recht fest
zu behalten und zu bewahren. Dadurch unterschied sich eben die
Synodalkonferenz von früheren Zusammenkoppelungen luthe—
risch sich nennender Synoden, wie sie 1820 in Hagerstown, Md.,
bei Gründung der Generalsynode und 1867 bei Gründung des
Generalkonzils stattfanden, wobei diejenigen, welche dazumal
zusammentraten, in der rechten Einigkeit im Geist noch nicht
standen, weil unter ihnen über mancherlei in Gottes Wort klar
geoffenbarte Lehren noch immer gezweifelt und gestritten wurde
und also nicht „ein Glaube“ vorhanden war. Dort und
damals hatte man sich vereinigt, ehe und bevor man wirklich zu
einerlei Glauben und Bekenntnis gelangt war; in der Synodal—
konferenz aber, nachdem dies wirklich geschehen war.

Als 1872 in Milwaukee, Wis., die Missouri⸗, die Wis⸗
consin⸗, die Minnesota⸗, die Illinois⸗, die Norwegische und die

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