Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Mai 1922 ff., Seite 186

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SEVNer Tutpsrane

erfüllte, war eine Wirkung dies, daß sie zu unfehlbaren Lehrern
der Kirche gemacht wurden. Der Geist leitete sie in alle Wahr—
heit, wie IEsus verheißen hatte. Wir fußen auf der Apostel
Wort. Unsere ganze Lehre gründet sich auf ihre Predigt, wie
sie in der Schrift vorliegt. Wenn sie Irrtümer lehrten, dann
müßte unser Glaube zusammenstürzen wie ein Kartenhaus.
Aber gerade im Pfingstereignis haben wir die Gewähr dafür,
daß ihre Predigt, ihre Lehre, nicht mit Irrtümern durchsetzt
war, sondern daß sie nichts als göttliche Wahrheit verkündigten.
Sowenig der Heilige Geist lügt oder irrt, so wenig logen oder
irrten die Apostel, die vom Heiligen Geist erfüllt und gleichsam
sein Mundstück waren.

Das andere, worauf hier aufmerksam gemacht werden soll,
ist, daß der Gnadenstrom, der sich am ersten Pfingsttage aus der
Hand JéEsu auf die Jünger ergoß, nicht aufgehört hat zu
fließen. Bei der Predigt und durch die Predigt der Apostel
kam der Heilige Geist auf die Zuhörer. Das ist auch noch heute
der Fall. So gewiß das Wort der Apostel, das in der Schrift
vorliegt, noch heute göttliche Wahrheit ist, so gewiß naht sich
darin auch jetzt noch der Geist des Lebens, der den Unglauben
austreibt und Menschenherzen zum Tempel Gottes macht.

Indem wir so auf den Segen achten, der sich an Himmel⸗
fahrt und Pfingsten knüpft, wollen wir unsere Herzen in Dank—
barkeit erheben zu dem dreieinigen Gott. Ja, zum dreieinigen
Gott. Petrus weist in dem angeführten Wort auf alle drei
Personen hin: auf IEsum zur Rechten Gottes, auf den Vater,
der eine herrliche Gabe verleiht, auf den Geist, der vom Sohn
ausgegossen wird. Allen drei Personen verdanken wir unser
Heil. Wie sie unzertrennlich sind in ihrem Wesen als der
eine, wahre Gott, so bilden sie auch die eine Quelle des
Lebens und der Seligkeit für uns arme sündige Menschen.
Nicht nur mit dem Munde, sondern auch mit dem Herzen wollen
wir am Trinitatisfest singen:

Ehr' sei Gott in dem höchsten Thron,
Dazu Christo, sein'm ein'gen Sohn;

Der teil' uns mit sein'n Heil'gen Geist,
Der uns regier' zu aller Zeit. Halleluja!

A.

Unsere europäischen Freikirchen.

3. In Frankreich und England.

Nach dem Westen hin hat sich unsere freikirchliche Arbeit
bekanntlich schon seit Jahren in das einst reichsdeutsche, jetzt
französische Gebiet von Elsaß-Lothringen hinein erstreckt. Unsere
Gemeinde in Mülhausen gehörte früher gliedlich zur deutschen
Freikirche. Unsere elsässischen Gemeinden müssen nun aber
wegen der Abtrennung des Elsaß vom Deutschen Reich und
wegen der deutschfeindlichen Stimmung eines großen Teils der
elsässischen Bevölkerung daran denken, sich selbständig als elsäs—
sische, vielleicht als deutsch-französische Freikirche zu organisieren.
Unser freikirchliches Arbeitsgebiet umfaßt ganz Elsaß. Außer
dem südlichsten Posten, Mülhausen, bedienen unsere vier elsäs⸗
sischen Brüder Gemeinden und Predigtplätze in Heiligenstein
und Straßburg, etwa im Zentrum von Elsaß, sowie in Schil⸗
lersdorf, Lembach und Wörth im nördlichen Elsaß. Es würde
uns an Raum gebrechen, wollten wir alle die Plätze namentlich
anführen, an denen unsere Brüder Scherf, Lienhardt, Müller und
Strasen predigend und lehrend tätig sind. Im Interesse unserer
elsässischen Mission wird ein eigenes kirchliches Blatt, „Der

Elsässische Lutheraner“, herausgegeben, in welchem nicht bloß
echte, kernige lutherische Kost geboten, sondern auch mit fröh⸗
lichem Mut und großem Geschick die lutherische Lehre gegen
ihre elsässischen Widersacher verteidigt wird. Es tut sich uns
in diesem Gebiet auch eine Gelegenheit auf, in der französischen
Sprache zu wirken; denn in unsern deutschen Gemeinden im
Elsaß vollzieht sich allmählich bei dem jüngeren Geschlecht der—
selbe Sprachenwechsel wie hier bei uns in Amerika. Außerdem
aber ist es nicht ausgeschlossen, daß unsere Arbeiter über kurz
oder lang auch Eintritt in rein französische Gebiete bekommen.
Als ein weiterer erfreulicher Beweis ihres Eifers und ihrer
Vorsorge kann auch dies erwähnt werden, daß die bekannte
Schrift D. Piepers „Ich glaube, darum rede ich“ bereits im
Manufkript in einer französischen übersetzung vorliegt und nur
der Drucklegung und dann der Verbreitung in Frankreich harrt.
Was unsere Arbeit im Elsaß an Unterstützung bedarf, bezieht
sich außer der Besoldung der Pastoren oder Zuschüssen zu deren
Gehalt und ihren Reisekosten auf die Beschaffung von Kirchen
oder Kirchsälen und Schulen.

In manchen Teilen des Elsaß sind die Reisegelegenheiten
auf der Eisenbahn für unsere Pastoren sehr ungünstig. Die
Gemeinden und Predigtplätze liegen in gerader Linie nicht weit
voneinander entfernt, sind aber durch Täler und Höhenzüge
voneinander getrennt. Die Bahnen, die nur in nördlicher und
südlicher Richtung laufen, gehen die Täler entlang, und so muß
der Pastor oft einen weiten Unnveg machen, um von einem Ort
an den andern zu gelangen. Die Landstraßen, ehemals Mili—
tärstraßen, sind samt und sonders in autsgezeichneter Ordnung.
Ein Automobil wäre unter diesen Umständen für unsere viel
reisenden Pastoren die geeignete Hilfe, und unsere Missions—
kommission denkt bereits daran, diese Hilfsmittel anzuschaffen.
Ein besonderes Bedürfnis unserer Arbeiter im Elsaß ist eine
vollständige Sammlung unserer missourischen Zeitschriften, son—
derlich des „Lutheraner“, der „Lehre und Wehre“ und unserer
Synodalberichte. Unsere Pastoren im Elsaß müssen nämlich an
vielen Punkten die alten Lehrkämpfe, die hier stattgefunden
haben, noch einmal durchkämpfen und falschen Darstellungen
und Verleumdungen begegnen. Dazu müssen sie sich fort—
während auf unsere Schriften beziehen. Wenn irgendein mild—
tätiger Missionsfreund oder eine Anzahl von solchen die ganze
Serie der genannten Zeitschriften für unsere elsässischen Brüder
anschaffen könnte (wie die Ameéerican Luther League eine solche
Samnilung für Finnland angeschafft hat), so würde danit für
die ganze Zukunft unserer Kirche im Elsaß ein unschätzbarer
Dienst geleistet und unaussagbarer Segen gestiftet werden.

Unsere freikirchliche Mission in Europa hat sogar nach
England hin eine Abzweigung erfahren. Dort entstand schon
vor vielen Jahren in der Riesenstadt London unter ganz selt⸗
samen Umständen eine freikirchliche Gemeinde, aus der hernach
noch eine zweite hervorgewachsen ist. Bei der Gründung dieser
Gemeinden hat sich ganz augenscheinlich das wunderbare Walten
Gottes gezeigt, so daß die Geschichte der Entstehung unserer
freikirchlichen Gemeinden in England es wohl verdient, einmal
im Zusammenhang erzählt zu werden. Auch die Entwicklung
unserer beiden Londoner Gemeinden ist voll solcher seltsamen
Fügungen. Die Londoner Muttergemeinde, in der noch viele der

Gründer am Leben sind, hat beschlossen, durch ihren P. Batten⸗ 1

berg eine solche Geschichte zu verabfassen und zu veröffentlichen.
Zugleich hat sie auch beschlossen, ein eigenes Kirchenblättchen,

V

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