Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Mai 1922 ff., Seite 226

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510,000. Sind das nicht herrliche Beweise von der Kraft des

Evangeliums, das auch aus den armen, verachteten Kindern
Hams liebe, treue, standhafte Kinder Gottes machen kann?

Als P. Döscher auf seiner ersten Reise nach New Orleans
kam, gründete er in dem alten, verfallenen und verlassenen
Sailors' Home, in der Nähe des Mississippi, eine Sonntagsschule.
Er gewann einige Lehrer und Glieder der weißen Gemeinden
für die Arbeit; und so zählte die Sonntagsschule schon nach
einigen Monaten 156 Schüler, darunter nicht weniger als
35 Erwachsene. Nach Beendigung seiner Explorationsreise ließ
P. Döscher sich in New Orleans nieder. Aber schon nach etwa
einem Jahr (im März 1879) nahm er einen Beruf an die vakante
weiße St. Johannisgemeinde daselbst an, doch nur unter der Be—
dingung, daß es ihm erlaubt sei, auch den Negern zu predigen.

Die Kommission bemühte sich nun, wieder einen Missionar
zu gewinnen. Dies gelang ihr denn auch im folgenden Jahr.
Der von ihr berufene Predigtamtskandidat Nils J. Bakke kam
im November 1880 nach New Orleans als Döschers Nachfolger.
Bis zu seinem seligen Ende im Mai 1921, also volle vierzig
Jahre, hat dieser furchtlose und eifrige Missionar an verschiede—
nen Orten und in verschiedenen Amtern in der Negermission
in großem Segen gewirkt. Neben Bakke sei noch Lehrer Eugen
R. Vix genannt, der nahezu siebenunddreißig Jahre in ein und
derselben Schule — Mount Zion — Hunderte von Negerkin—
dern zu Christo, dem großen Kinderfreund, geführt hat. In
New Orleans haben wir zurzeit fünf lutherische Negergemein—

P. N. J. Bakke,
vierzig Jahre lang Missionar unter den Negern unsers Landes.

den, ebenso viele Missionsschulen sowie eine höhere Lehranstalt,
das Luther College. Von New Orleans dehnte sich die Arbeit
auch nach andern Orten in Louisiana aus: Mansura, Napo⸗
leonville und Plaquemine. Hier sprechen die Neger meistens
Französisch.

Im Jahre 1891 wurde unsere Negermission auch nach dem

Old North State (North Carolina) gerufen. Dort bestand die
sogenannte Alphasynode. Zu ihr gehörten drei Negerpastoren

und fünf kleine Gemeinden, die zur Sklavenzeit lutherischen

. C. F. Obermeyer,

langjähriges Glied der Kom⸗
mission für Negermission.

Lehrer E. R. Vix,
langjähriger Lehrer in

ö der Negermission.
Tochter diese Alphasynode war, konnte aus Mangel an Mitteln
die Negermission nicht recht betreiben; und so wandten sich die
Negerpastoren brieflich an den seligen D. H. C. Schwan in
Cleveland und baten um Hilfe. Nach gründlicher Untersuchung
der Sache wurde Missionar Bakke im September 1891 von New
Orleans nach Concord, N. C., versetzt. Bei seiner Einführung
predigte P. Philo Phifer, Sekretär der Alphasynode, der die
Gemeinde in Concord bedient hatte. Die Einführungspredigt,
sollte zugleich Phifers Abschiedspredigt sein. Bakke erzählt:
„Sein Text waren die Worte: „Denn das weiß ich, daß nach
meinem Abschied werden unter euch kommen greuliche Wölfe,
die der Herde nicht verschonen werden. Tröstlich waren diese
Worte meines Vorgängers gerade nicht, aber glücklicherweise
ließ Phifer, wie es Negerprediger gewöhnlich tun, den Text bei⸗
seiteliegen.“ In North Carolina hat sich die Missionsarbeit im
Laufe der Jahre dermaßen ausgebreitet, daß wir dort 21 Neger⸗
gemeinden, 10 Missionsschulen sowie das Immanuel Lutheran
College haben, auf dem farbige Pastoren, Lehrer und Lehrerin
nen ausgebildet werden. Hier mangelt es sehr an größeren und
passenden Räumen für die Schüler.
Die Tür zu dem neuesten und hoffnungsvollsten Missions⸗
feld hat uns der HErr der Ernte vor etwa sechs Jahren im
Schwarzen Gürtel Alabamas aufgetan. Hier sind in kurzer!
Zeit an 17 Orten lutherische Gemeinden und Predigtplätze ge— ö
gründet worden. Wenn es nicht so sehr an Männern und Mit⸗
teln mangelte, hätten es leicht noch zehnmal mehr sein können.
Es ist in der Tat ein großes, versprechendes Feld. Wer einmalz
eine Reise nach diesem Missionsfeld hat machen und dort sehen,
dürfen, wie die armen Schwarzen zu den überaus ärmlichen.
Lokalen kommen, in denen Kirche und Schule gehalten wird
wie sie dort stundenlang sitzen und begierig dem süßen Evan⸗
gelium lauschen, wie sie aus ihrer großen Armut über Ver⸗
mögen beitragen zur Erhaltung von Kirche und Schille, wie sie
um des Namens Christi willen Verfolgung auf sich nehmen un
standhaft und treu ausharren, wie sie sich auch sonst bemühen,
ihren Wandel mit guten Werken zu zieren, dessen Herz wird mit
heller Freude erfüllt; er kann nicht anders, er muß sagen: In,
diese Arbeit unserer Missionare unter den armen Schwarzen ij
nicht vergeblich in dem HErrn. Hier erfüllt sich vor unsen
Augen, was der Psalmist vor dreitausend Jahren gesprochen
hat: „Mohrenland wird seine Hände ausstrecken zu Gott“, Pi
68, 32. C. F. Drewes, Missionsdirektor.

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