Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1894, Seite 228

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228 8 Ritschls Theologie.

In diesem Zusammenhang tritt aber folgerecht die Darstellung der Er⸗
lösung durch Christus in die Analogie mit dem patristischen Mythus von
dem Rechtshandel mit dem Teufel, beziehungsweise seiner Ueberwindung
durch die Unterwerfung Christi unter jene Mächte. Demgemäß versteht
Luther die Genugthuung, welche Christus geleistet, nicht als etwas, was
für Gott nöthig wäre, sondern als Leistung an jene Mächte. Das aber
ist keine Verbesserung im Vergleich mit der mittelaltrigen Theologie.“
(J, 222 ff.) Wir setzen diesen Ausführungen einige Aussprüche Luthers
über Gottes Liebe, Zorn, Gerechtigkeit, Christi Versöhnung und Genug⸗
thuung zur Seite, die sich nicht etwa vereinzelt finden, sondern leicht ver⸗
zehnfacht werden könnten, und Luthers beständige Lehre zum Ausdruck
bringen: „So Gottes Zorn von mir genommen werden und ich Gnade
und Vergebung erlangen soll, so muß es durch jemand ihm abverdient
werden; denn Gott kann der Sünde nicht hold noch gnädig sein, noch
die Strafe und Zorn aufheben, es sei denn dafür bezahlt und genug ge⸗
schehen. Nun hat für den ewigen unwiederbringlichen Schaden und ewigen
Zorn Gottes, den wir mit unsern Sünden verdient, niemand können Ab⸗
trag thun, auch kein Engel im Himmel, denn die ewige Person, Gottes
Sohn selbst, und also, daß er an unsere Statt trete, unsere Sünde auf sich
nehme und als selbst schuldig dafür antworte ꝛc. Das hat gethan unser
lieber HErr und einiger Heiland und Mittler vor Gott, Christus, mit sei⸗
nem Blut und Sterben, da er für uns ein Opfer worden, und durch seine
Reinigkeit, Unschuld und Gerechtigkeit, welche göttlich und ewig war, alle
Sünde und Zorn, so er von unsertwegen hat müssen tragen, überwogen,
ja, ganz ersäuft und verschlungen hat und so hoch verdient, daß Gott nun
zufrieden ist.“ (XI, 717.) „Gottes Zorn, Gericht, Gewissen, Hölle, Tod
und alle böse Dinge hinlegen und alles Gut erwerben, hat nicht mögen ge⸗
schehen, göttlicher Gerechtigkeit mußte genug geschehen, die Sünde bezahlt,
der Tod mit Recht überwunden werden.“ (XI, 422.) „Zum ersten, du
mußt nicht daran zweifeln, Gott sei dein gnädiger Gott und Vater, habe
dir alle Sünde vergeben und dich selig gemacht in der Taufe; zum andern,
doch daneben wissen, daß solches alles nicht umsonst oder ohne Genug⸗
thuung seiner Gerechtigkeit geschehe. Denn der Barmherzigkeit und Gnade
ist kein Raum über uns und in uns zu wirken, oder uns zu helfen in ewi⸗
gen Gütern und Seligkeit: der Gerechtigkeit muß zuvor genug geschehen
sein, aufs allervollkommenste, wie Christus sagt Matth. 5, 18.: Nicht der
kleinste Buchstab, auch nicht das kleinste Tüttel wird von dem Gesetz ver⸗
gehen, es muß alles geschehen.“ (XII, 145 f.) „Ob nun wohl uns wird
lauter aus Gnaden unsere Sünde nicht zugerechnet von Gott, so hat er das
dennoch nicht wollen thun, seinem Gesetz und seiner Gerechtigkeit geschehe
denn zuvor allerdinge und überflüssig genug. Es mußte seiner Gerechtig⸗
keit solches gnädige Zurechnen zuvor abgekauft und erlangt werden für uns.“
(III, 262.)

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