Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1894, Seite 236

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236 · Die Weisheit Gottes im Werke der Schöpfung.

Weise geordnet ist die Schöpfung auch in Bezug auf den Menschen.
V. 26. Unwidersprechlich ist der Mensch der nächste Zweck der sichtbaren
Schöpfung, denn kein Geschöpf steht über ihm und die ganze Natur muß
ihm dienen. Agassiz sagt: „Der Mensch ist das Ziel, auf welches die
ganze Thierschöpfung geht.“ In dem Menschen vor allem muß sich darum
die Weisheit Gottes spiegeln. — Wundervoll nach Beschaffenheit und Plan
ist die Schöpfung, wie wir bisher sie gesehen. Das Firmament des Him⸗
mels mit der Licht und Wärme spendenden Sonne des Tages und mit
dem des Nachts leuchtenden Monde und den funkelnden Sternen; und dar⸗
unter die Erde: das Erdreich prangend in mannigfaltigem Pflanzen- und
Blumenschmuck; das Meer erfüllt mit wundervoll beweglichen Creaturen;
die Luft wiederhallend vom süßen Gesang ihrer gefiederten Bewohner; das
Land lebendig mit tausenden von Arten großer und kleiner Thiere: so ist
die Schöpfung Gottes: groß und wundervoll, schön und lieblich! Aber
welches unter allen bisherigen Geschöpfen auf der Erde erkennt dies? Wer
bewundert es? Wer lobt, dankt und preist Gott dafür? In wessen Seele
werden alle diese herrlichen Erscheinungen als in einem Spiegel gesammelt
und in Lob, Preis und Dank auf den Schöpfer von diesem allen zurück⸗
geworfen? In wessen Ohr wird die großartige Symphonie der Schöpfung
vernommen und bricht heraus in Jubeltönen und Preisgesängen? Unter
allen bisherigen Geschöpfen sehen wir kein einziges derartiges. Das Mine⸗
ral, das Wasser, die Luft, die Blumen haben Wunderbares genug; aber sie
wissen's nicht; jedes Glied eines Thieres zeugt von Macht, Weisheit und
Güte; aber das Thier erkennt es nicht. Sie sehen die herrliche Schrift in
diesem Buche Gottes; aber lesen können sie dieselbe nicht; nicht lesen, wer
der Schöpfer von diesem Allen ist und wozu dies Alles da ist. Mit
Einem Worte: Gott erkennen diese Geschöpfe nicht! Was aber Gott nicht
erkennen kann, kann auch nicht die höchste, eigentliche Spitze der Schöpfung
Gottes sein, denn Gott will erkannt sein in dem, was er thut. Dazu hat
er den Menschen erschaffen. Ueber seine leiblichen Sinne hat er in sich
noch wundervollere innere Sinne, in der Natur Ordnung, Plan und Zweck
wahrzunehmen und so den allmächtigen, allweisen Gott zu finden. In ihm
ist das Gewissen mit seinem entschuldigenden oder strafenden Urtheilsspruch,
und zwar unter Hinweisung auf den heiligen und gerechten Gott mit seiner
ewigen Vergeltung. Diese rein geistigen Sinne und was sie erkennen, sind
dem Menschen ebenso wahr und wirklich, wie die leiblichen. „Darum ist
von all dem Wunderbaren, das die Erde enthält, der Mensch das Wunder⸗
barste.“ (Lotze, Mikrokosmus I, 713.) Er liest die Schrift Gottes in dem
Buche der Natur und findet Gott in demselben. Der Mensch allein unter
allen Geschöpfen auf Erden ist es, der bei Betrachtung der Werke der
Schöpfung ausruft: „HErr, wie sind deine Werke so groß und viel!“ ꝛc.

Welche Thorheit und Raserei ist es daher, den Menschen mit dem Vieh,
das an Gott nicht denkt, nichts weiß von Ordnung, Plan und Zweck in der

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