Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1894, Seite 243

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 2⁴³3

weggerückt worden und auf dem Tisch standen einzigartige Präsentirteller, die je
60 kleine Becher hielten. Vor der Estrade standen noch weitere zwei Tische voll
solcher Becher. Rev. Dr. Stebbins nahm einen der Präsentirteller und sprach unter
dem tiefsten Schweigen folgende Worte: „Wir haben den Kelch nicht, den unser
Herr und Heiland hatte, als er zum ersten Male diesen weihevollen Gottesdienst ein⸗
führte. Jener Kelch ist verloren gegangen und niemand weiß, wo er hingekom⸗
men ist. Obgleich wir das heilige Gefäß nicht haben, welches von seinen heiligen
Lippen berührt wurde, so haben wir doch noch das Andenken, das er uns gelassen,
und wir gebrauchen dieselben Elemente, die er gebraucht hat. Ebenso wenig als
wir den Kelch haben, aus dem Christus trank, ebenso wenig hatten ihn seine Jünger,
welche mit ihm um den Abendmahlstisch saßen. Unser Meister Christus trank wahr⸗
scheinlich aus einem besondern Becher und so that jeder der Apostel. Es war morgen⸗
ländischer Gebrauch, besondere Becher zu benützen, und so weit als ich weiß, bringen
wir bloß die von Christus selbst aufgebrachte Ordnung wieder in Gang. Ich weiß,
daß viele heute gekommen sind mit dem Gefühl, daß hier ein Wechsel vorgenommen
wird. Ja, wir ändern die Methode der Weinvertheilung. Von jetzt an werden
wir hier die besondern Kelche gebrauchen. Wir sind auf dem richtigen Wege, indem
wir diese Aenderung einführen; selbst Christus, unser Herr, hat das geschichtliche
Beispiel gesetzt und wir folgen deshalb bloß seinen Fußstapfen. Die alte Kirche,
wenn wir die Gewohnheit jener Kirche richtig verstanden haben, gebrauchte eben⸗
falls besondere Kelche, so daß wir reichliche Beweise dafür haben, daß die jetzt ein⸗
zuführenden Aenderungen die Billigung Christi und seiner nächsten Nachfolger haben.
Im Uebrigen ist diese Neuerung vom medicinischen und sanitarischen Standpunkt
aus vollkommen gerechtfertigt. Wir müssen im Lichte wandeln, sei es in Bezug auf
die Medicin, die Wissenschaft, die Philosophie oder die Kunst.““ Hierauf folgte ein
Dankesvotum an diejenigen Glieder, die mit ihren Gaben dazu geholfen hatten, daß
der große Apparat angeschafft werden konnte; sodann eine weitere Dankesbezeu⸗
gung an den Kirchenvorsteher, der die Entwürfe für die Präsentirteller und Becher
gemacht hatte. Darnach fand die Austheilung des Abendmahls statt. 2000 Becher
waren mit Wein gefüllt und in elf Minuten waren sie vertheilt. Die ganze Pro⸗
cedur fand solchen Beifall, daß man auch anderwärts diese Feier einführen will. —
Sehen wir uns die Gründe etwas näher an, die Dr. Stebbins anführt. Er sagt,
freilich ohne seiner Sache recht gewiß zu sein: „Unser Meister Christus trank wahr⸗
scheinlich aus einem besondern Becher und so that jeder der Apostel.“ Wir wissen,
daß das Gegentheil der Fall war, und dem Doctor wäre vor allen Dingen anzu⸗
rathen, seine Bibel in die Hand zu nehmen und Matth. 26, 27. zu lesen: „Und er
nahm den Kelch und dankete, gab ihnen den und sprach: Trinket alle daraus.“ (αr
A⁴ον τò mοτνριον ρσ eιναροιατνρρααε Saοìκεν qον⁰οάε Eνον ueue ε aιπτο
Trdreg.) Stebbins sagt weiter: „Es war morgenländischer Gebrauch, besondere
Becher zu benützen.“ Das ist einfach nicht wahr. Winer beschreibt in seinem „Bib⸗
lischen Realwörterbuch“, 2, 236, nach den rabbinischen Vorschriften das Ritual bei
der Passahmahlzeit: „Mansreichte vier Becher Wein herum“ (nämlich nach ein⸗
ander) „jeden mit einem Dankspruch. Beim zweiten Becher hatte der Hausvater
seinem Sohne auf dessen Befragen Zweck und symbolische Bedeutung der Mahlzeit
zu erklären und es wurde das große Hallel (Ps. 113 —118) angestimmt. Hierauf
folgte der dritte Becher“ ꝛc. Vgl. Luc. 22, 17.: „Und er nahm den Kelch, dankete
und sprach: Nehmet denselbigen und theilet ihn unter euch.“ (α αάκεανοσν o
Oο, νααροιαστμρεαα elire: Jagere roùντο ρ ειαμεhρπivdrταe ποποσg.) Wenn aber Steb⸗
bins seine Zuhörer weiter belehrt: „Die alte Kirche, wenn wir die Gewohnheit
jener Kirche richtig verstanden haben, gebrauchte ebenfalls besondere Kelche“, so ist

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