Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1894, Seite 229

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Die Weisheit Gottes im Werke der Schöpfung. 229

Wir brechen ab mit diesem Theil des Ritschlschen Werkes. Es würde
weit den Rahmen dieser Zeitschrift übersteigen, alle Stellen zu berücksich⸗
tigen,!) in welchen Ritschl Luther falsch versteht, ihm seine eigenen Ansichten
imputirt und seine Meinungen aus Luthers Worten herausliest. Wir wer⸗
den später noch Gelegenheit finden, Luthers schriftgemäße Lehre und Ritschls
Rationalismus zusammenzuhalten. L. F.

(Fortsetzung folgt.)

Die Weisheit Gottes im Werke der Schöpfung.
(Psalm 104, 24.)

(Schluß.)

Weise geordnet ist die lebendige Schöpfung, und zwar zunächst
die Thierwelt. Vers 20. Die Thatsache des Lebens mitten in
der todten Materie ist so sehr eine weise Ordnung, daß die ganze Wissen⸗
schaft vor derselben bewundernd stille steht. Woher ist ursprünglich das
Leben? Die gewisse Antwort gibt uns Vers 20.: Es ist eine Schöpfungs⸗
that des allmächtigen Gottes. Gottes Weisheit spiegelt sich in den leben⸗
den Geschöpfen. „Der ausgezeichnete Chemiker und Physiologe E. F. von
Gorup⸗Besarrez erklärt: „Es ist der Chemie noch keineswegs gelungen, eine
Klasse organischer Verbindungen, die wir organoplastische oder histogene
nennen wollen, wirklich organisirte oder der Organisirung fähige Stoffe,
künstlich zu erzeugen. Kein einziger dieser Stoffe ist noch in unsern Labo⸗
ratorien küͤnstlich dargestellt, weder Albumin noch Faserstoff, weder Casein
noch Kleber, weder Stärkemehl noch Cellulose. Auch berechtigen uns keine
aus der bisherigen Entwicklung der Chemie geschöpfte Gründe zu der Hoff⸗
nung, daß es uns gelingen werde, eine Pflanzenzelle, eine Muskelfaser,
einen Nerv, mit Einem Worte, wirklich Organisirtes auf chemischem Wege
künstlich darzustellen.“ Liebig schreibt noch entschiedener: Nie wird es der
Chemie gelingen, eine Zelle, eine Muskelfaser, einen Nerv, mit Einem
Wort, etwas wirklich Organisches, das mit der Eigenschaft des Lebens be—
gabt ist, in ihrem Laboratorium herzustellen. Die Meinung: daß die
Schöpfungskraft der Natur vermögend sei, aus verwitterten Gebirgsarten
und faulen Pflanzenstoffen neue Pflanzen, ja selbst Thiere zu erzeugen, hat
keinen Grund. Wir haben kein Recht, uns Ursachen durch die Einbil⸗
dungskraft zu schaffen.“ Selbst ein Materialist wie Burmeister schreibt:
„Es wird sonach das eigentliche Räthsel der ersten Bildung organischer For⸗
men (lebender Wesen) wohl ein ungelöstes Räthsel bleiben, denn alle un⸗

1) Als characteristisch mag noch Ritschls Urtheil über Luthers gewaltige Schrift
gegen Erasmus angeführt werden: „Die Schrift Luthers de servo arbitrio ist und
bleibt ein unglückliches Machwerk.“ (L, 221.)

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