Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1894, Seite 244

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

2⁴⁴ —airchlich⸗Zeitgeschichtliches.

auch diese Behauptung aus der Luft gegriffen. Justin der Märtyrer beschreibt in
seiner ersten Apologie Cap. 65 die Abendmahlsfeier in der altchristlichen Kirche mit
folgenden Worten: „Nach Beendigung des Gebets begrüßen wir uns mit einem
Kuß. Darauf wird dem Vorsteher der Brüder Brod und ein Becher Wassers und
Weins gebracht. . . . Nachdem der Vorsteher gedankt und das ganze Volk seinen
Beifall gegeben (Amen gesagt) hat, theilen die sogenannten Diakonen einem jeden
der Anwesenden von dem gesegneten Brod und Wein und Wasser aus.“ ) Was
schließlich den „sanitarischen“ Grund betrifft, so haben doch die Christen nun fast
zwei tausend Jahre aus einem gemeinschaftlichen Kelch getrunken, ohne daß auch
nur ein einziger Fall von Ansteckung, der darauf zurückzuführen wäre, constatirt
worden ist. Sie werden es auch in der Zukunft thun und sich an die neue Weise
der Secten und Schwärmer, die überhaupt kein Abendmahl haben, nicht kehren.
L. F.

General⸗Synode. Welch ein unlutherischer, unionistischer Geist sich in der
General-Synode breit macht, davon legt The Lutheran Evangelist“ vom 13. Juli
wieder einmal beredtes Zeugniß ab, wenn er, auf die eben in Cleveland tagende
Endeavor Society Bezug nehmend, sich in seinen Spalten also vernehmen läßt:
It is gratifying that this movement has stimulated denominational associa-
tions in our several churches. . . . Indeed, our hope is, that ultimately all
these associations of young people, by whatever name they are called, will
be Leagues and Alliances and Brotherhoods of Christian Endeavor. The
beauty of this Endeavor movement is, that whilst it is positively Christian
and cherishes union among believers, it fosters love for the denomination
at the same time. It lifts us all up to the higher plane of simple faith in
Christ and work for Christ — not questioning the denominational convietion
and preference of the Baptist, or Congregationalist, or Lutheran, or Metho-
dist, or Présbyteèrian, or indeed, of any disciple who is loyal to Christ and the
Church. Like the Bible and Tract Societies, the Sunday-school Union, or the
Voung Men's Christian Association, or the Evangelical Alliance, the V. P.
S. C. E. proposes that all divisions of the one army of Christ stand shoulder
to shoulder, battling against the kingdom of darkness. We are simply dif-
ferent Army Corps, with our distinctive bases, but all flying at our mast
head the banner of Christ. To the name that is above every name we all
bow, and in that name we will conquer the world. It is not surprising that
s0o many of our Lutheran churches have Christian Endeavor societies, and
their number grows. There will probably be more Lutheran young men
and women at the Cleveland Convention than have ever gathered in one
place at the same time. . The Spiritual and not the dogmatic, nor the ecele-
siastical, is emphasized in this Christian Endeavor movement. We repeat
that no man's doctrinal or church position is called in question, who holds
Christ.... The Christian Endeavor movement emphasizes the Spiritual, the
Holy Ghost, the Enlightener, the Redeemer, the Comforter, the Sanctifler,
as the source of all power. No one better than our Luther expresses the
central thought and prayer of all Endeavor gatherings.

1) Ainovg itar dauouνπαμενα απνοοαννενονν πν άκνον rerr οοεααρατνα
＋α vDοεατποτι τσ πνενρορσν ùορτιοσα απραν αο νρρεον ονοαετοα αο EhριμeGꝛ1öoe. .. ναπριο
oοντον ë rνπροεατσντοα πκαν αταννρνπμμ³rꝛbavroe rπάννσσα τποῦν ρον, α πναοαμενο rap' Vhν

10 e e el,
D⁰οννα αιαα⁴-ιαμ πκαρτ πσν πραραοτνρ ùε τπμμρHαειν νσνσ τοìαναοριατνναντοε ꝗοπυν x⁴⁴

oνον α½σ ο-ατοα. (St. Louiser Ausgabe S. 71.)

English translation

Not yet translated.